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宣化上人：發露忏悔的正確做法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我造了這麼大的罪業， 　　如何盡快消除? 　　問：我已當了九年凶手，深感罪重，但我想修行，如何消業障? 　　宣化上人：彌天大罪，一忏便消，最重要的是發大慚愧心，在佛前忏悔，罪如冰霜，佛日消融。若罪不消，我跟你下地獄! 　　問：我造了這麼大的罪業，如何盡快消除? 　　宣化上人：佛前頂禮，罪滅河沙，要拿出誠心來忏悔。 　　弟子：我想起過去做過很多不對的事，像我曾經打一只狗，連打十多拳，那只狗嚇得只會發抖!對於此事我一直深感不安。 　　宣化上人：罪從心起將心忏，心若亡時罪亦滅，心亡罪滅兩俱空，是則名為真忏悔。 　　恭錄自《金剛棒喝—宣公上人答問錄》 　　發露忏悔的正確做法 　　在十方三寶的面前， 　　在地藏王菩薩的面前， 　　要這樣說罪忏悔。 　　宣化上人慈悲開示： 　　明說罪忏悔。 　　怎麼叫說罪呢? 　　比如我做什麼壞事了，我要說得詳詳細細的，不要籠籠統統的，不要這麼好像說又不說，不說又好像說。這樣子就不是說罪!這要坦白，坦白你所造的罪。 　　比如我殺過一個人。要說：“我殺過某某人，姓什麼、叫什麼，在什麼地方，因為什麼我殺了一個人，我現在要忏悔!”要說得清清楚楚的，不能就單單說我以前殺一個人，也不說他的姓名、也不說為什麼殺這個人的因緣，這就叫不坦白。 　　又說：“我以前偷過東西，我現在要忏悔!”那麼偷過什麼呢?你不說清楚了，這也叫不坦白。你或者偷人的一只雞，就說因為什麼因緣，我偷了一只雞，或者偷了人家一只狗，或者偷了人一只貓，在什麼情形之下，這要說得清清楚楚。 　　對佛、對法、對僧來忏悔說罪，不可以說一半、留一半，那一半我不說那麼清楚。說那麼清楚，佛、法、僧都知道我這個罪業太清楚了，那怎麼辦?那你不說清楚了，你罪業就不能滅得清楚。你必須要說得清清楚楚的，才能消滅罪業清清楚楚的。那麼在十方三寶的面前，在地藏王菩薩的面前，要這樣說罪忏悔。 　　那麼有的時候你造了什麼罪，若對大德高僧來忏悔，也是一樣的，也是要把說犯罪的因緣說得清清楚楚的：“我現在知道錯了，我要改悔了!”這叫說罪忏悔，又叫發露忏悔。 　　發露，就是一點都不隱瞞、不藏的，都把它說出來。 　　你無論造了什麼罪，你若能坦坦白白的，把它詳詳細細說出來，都可以消滅了。你若不坦白，就是光這麼說一句：“我犯了殺戒了、我犯了盜戒了!”那不算的。 　　恭錄自《占察善惡業報經》淺釋 　　過能改，歸於無; 　　倘掩飾，增一辜。 　　宣化上人慈悲開示： 　　有過失，就改過，就坦白承認，就忏悔。古人說：“人非聖賢，孰能無過，過則勿憚改，善莫大焉”。勇於改過的人，是有志氣、有智慧的人。 　　有了過錯不要覆藏、不要掩護、不要遮蓋，要發露忏悔。如果總是覆諱，怕人知道，那就像藏在黑暗裡，永遠見不著光明。 　　人的心意識中如果常為黑暗遮蓋，沒有光明，就不會生智慧。因為有智慧就有光，愚癡就沒有光，就是無明。人不怕有過失，就怕犯了過失不肯悔改。 　　若能常常自己警覺，隨時知道改過，一天一天的過失就減少了，一點一點地忏悔，就得到清淨了。古人說：“過能改，歸於無;倘掩飾，增一辜。” 　　恭錄自《大方廣佛華嚴經》十回向品淺釋 　　忏悔之後， 　　要永遠不再犯戒 　　宣化上人慈悲開示： 　　忏悔是給犯戒人有改過自新的機會。 　　所謂 　　“罪從心起將心忏，心若滅時罪亦無; 　　心忘罪滅兩俱空，是則名為真忏悔。” 　　忏悔之後，要永遠不再犯戒。如果屢忏屢犯，當作兒戲，那又有何用?不鄭重其事，把忏悔不當一回事，以為在兩序大眾前說一說，罪業就沒有了，這是癡人妄想，根本沒有那樣的簡單。 　　一經過忏悔，要發誓願： 　　“從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。”以後絕不再犯，這才能消了罪業。這一點要搞清楚。 　　恭錄自《宣化上人開示錄(二)》
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