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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：佛說〈如來壽量品〉時，有很多眾生得到法的利益
佛說〈如來壽量品〉時， 有很多眾生得到法的利益 宣化上人慈悲開示： 爾時，彌勒菩薩從座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而說偈言： 佛說希有法 昔所未曾聞 世尊有大力 壽命不可量 無數諸佛子 聞世尊分別 說得法利者 歡喜充遍身 “爾時，彌勒菩薩從座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而說偈言”：在這個時候，彌勒菩薩(無能勝菩薩)從座位站起來，把右邊的肩臂露出來，合起掌來，對著佛，然後說贊歎佛的這種偈頌。這是身心恭敬，來贊歎於佛。 “佛說希有法，昔所未曾聞”：佛所說的法，都是稀有的法;尤其這部《妙法蓮華經》，乃是稀有中的稀有，在以前根本沒有聽過這麼妙的法。 “世尊有大力，壽命不可量”：世尊是有最大的神通力量，佛的壽命也是不可稱量那麼長的。 “無數諸佛子，聞世尊分別”：無數無量這麼多的法王之子，都聽見世尊分別這個妙法的道理。 “說得法利者，歡喜充遍身”：在佛說〈如來壽量品〉，就有很多的眾生得到法的利益了。他們的歡喜，都充滿他們自己的身體。 或住不退地 或得陀羅尼 或無礙樂說 萬億旋總持 或有大千界 微塵數菩薩 各各皆能轉 不退之法輪 復有中千界 微塵數菩薩 各各皆能轉 清淨之法輪 復有小千界 微塵數菩薩 余各八生在 當得成佛道 復有四三二 如此四天下 微塵諸菩薩 隨數生成佛 或一四天下 微塵數菩薩 余有一生在 當成一切智 如是等眾生 聞佛壽長遠 得無量無漏 清淨之果報 復有八世界 微塵數眾生 聞佛說壽命 皆發無上心 “或住不退地，或得陀羅尼，或無礙樂說，萬億旋總持”：聞到這種法，或者住到不退的果位上，或者他們得到“聞持陀羅尼”這種的法門，或者證得辭無礙辯、法無礙辯、義無礙辯、樂說無礙辯，這種種無礙的辯才，或者得到“一為無量、無量為一”，這種互旋、互持的陀羅尼門。 “或有大千界微塵數菩薩，各各皆能轉不退之法輪”：或者有大千世界微塵數那麼多的菩薩，他們每一個都能轉不退法輪，得到位不退、念不退、行不退這三不退。 “復有中千界微塵數菩薩，各各皆能轉清淨之法輪”：又有中千世界微塵數那麼多的菩薩，他們每一個都能轉清淨的法輪，就是證得二地的果位。 “復有小千界微塵數菩薩，余各八生在，當得成佛道”：或者有小千世界微塵數那麼多的菩薩，由二地再修行，證得這種圓教四地的果位;在這時候，他們還有最後八品微細的無明。他再斷一品就證五地，斷兩品就證六地，斷三品證七地，斷了四品就證八地;所以由八地，再還有四品的無明沒有斷，斷這四品的無明，就成佛了。他在“增道損生”這個情形之下，他增明一分的中道，就減損一分的無明;所以若把這最後八品微細微細的無明都破了，應當得成佛道了。 “復有四三二，如此四天下微塵諸菩薩，隨數生成佛”：或者有四四天下的，或者有三四天下的，或者有二四天下的。四四天下，是四個須彌山、四個日月、四個四大部洲;三個四天下，是三個日月、三個須彌山、三個四大部洲;二四天下，是兩個日月、兩個須彌山、兩個四大部洲。如此四天下，有微塵數這麼多的諸菩薩，隨著四、三、二生，應當成就佛果。 四四天下，這就是八地的菩薩，他們還有四品的微細生相無明沒有破。三四天下，這是九地的菩薩，他們還有三分的微細生相無明沒有破;他們把三分的微細生相無明破了，就可以成佛了。二四天下，這是圓證十地的果位，是十地的菩薩，他們還有兩品的微細生相無明沒有破;所以他若再破這兩分微細的生相無明，才能成佛。 “或一四天下微塵數菩薩，余有一生在，當成一切智”：或者有一個四天下微塵數那麼多的菩薩，這就是等覺的果位，他們還有一分微細的生相無明沒有破，所以沒有證佛果。若把這一分的微細生相無明也破了，就成佛了!也就是成就佛妙覺的果位。 “如是等眾生，聞佛壽長遠，得無量無漏清淨之果報”：像以上所說這麼多的眾生，聽聞佛說〈如來壽量品〉的時候，都證得無量無漏的智慧，得到這種清淨的果報。 “復有八世界微塵數眾生，聞佛說壽命，皆發無上心”：又有八個世界，就是八個須彌山、八個日月、八個四大部洲;有微塵數這麼多的眾生、這麼多的薄地凡夫──薄地凡夫，就是大地的這一些個凡夫。他們聽聞佛說〈如來壽量品〉的時候，都發無上正等正覺的心。 世尊說無量 不可思議法 多有所饒益 如虛空無邊 雨天曼陀羅 摩诃曼陀羅 釋梵如恆沙 無數佛土來 雨栴檀沉水 缤紛而亂墜 如鳥飛空下 供散於諸佛 天鼓虛空中 自然出妙聲 天衣千萬種 旋轉而來下 眾寶妙香爐 燒無價之香 自然悉周遍 供養諸世尊 “世尊說無量，不可思議法，多有所饒益，如虛空無邊”：世尊，就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛說了無量無邊不可思議的妙法，一切眾生有很多都得到很大的利益。究竟這個利益有多少呢?無邊無際那麼多，就好像虛空似的。 “雨天曼陀羅，摩诃曼陀羅，釋梵如恆沙，無數佛土來”：從上方雨下來有曼陀羅這種小白華，又有大白華。又有大梵天王和釋提桓因等，像恆河沙數那麼多，他們從無數無量那麼多的佛國而來。 “雨栴檀沉水，缤紛而亂墜，如鳥飛空下，供散於諸佛”：又雨下栴檀香末和沉水香末，雨下這個香末，就好像下雪似的，所以缤紛而亂墜。缤紛，好像天上下雪，那就叫缤紛而下。香末從虛空而下，也就好像鳥從空中飛到下邊似的。雨下這香末，來供養十方所來的一切諸佛，散布於諸佛。 “天鼓虛空中，自然出妙聲，天衣千萬種，旋轉而來下”：又有天鼓在虛空中，自己就鳴起來，自自然然，不假造作的，就發出來一種微妙的聲音。又有天人所穿的衣。天人這衣不像我們人所穿的衣服這麼重，他們的衣非常之薄，有千萬種那麼多。這千萬種的天衣，在虛空中旋轉而下到大會裡。 “眾寶妙香爐，燒無價之香，自然悉周遍，供養諸世尊”：又有種種寶貴的、微妙的香爐，焚燒最名貴的香。這種的香，自然就周遍法界，能供養釋迦牟尼佛，供養多寶如來，又供養釋迦牟尼佛一切的分身佛。 其大菩薩眾 執七寶幡蓋 高妙萬億種 次第至梵天 一一諸佛前 寶幢懸勝幡 亦以千萬偈 歌詠諸如來 如是種種事 昔所未曾有 聞佛壽無量 一切皆歡喜 佛名聞十方 廣饒益眾生 一切具善根 以助無上心 “其大菩薩眾，執七寶幡蓋，高妙萬億種，次第至梵天”：在天雨小白華和大白華，和種種的寶香、種種的寶衣的時候，又有從地湧出這一些個大菩薩眾，各個菩薩都執持著七寶所造成的寶幡和寶蓋。這種的寶蓋、寶幡，都是非常之高，又非常之妙，不是我們人心所可想得到的，有萬億種那麼多。他們都很有次序的，由下方而上到梵天去。 “一一諸佛前，寶幢懸勝幡，亦以千萬偈，歌詠諸如來”：他們在每一位佛前，發供養心，都懸上寶幢和最殊勝的幡。他們也是用千萬億這麼多的偈頌，來歌詠贊歎這一切諸佛。 “如是種種事，昔所未曾有，聞佛壽無量，一切皆歡喜”：像這樣種種不可思議的勝事，在以前從來沒有的，這是非常殊勝的。所有的眾生，聽聞佛的壽命是無量的、是這麼長遠的，聽見這種不可思議的境界，都非常歡喜。 “佛名聞十方，廣饒益眾生，一切具善根，以助無上心”：佛的名號，在十方世界中的一切眾生都可以聞到;但是要有善根的，沒有善根的眾生，根本就聞不到佛的名號。佛普遍饒益一切眾生，令一切眾生都具足這善根。沒有種善根者，令他種善根;已經種過善根者，令他善根增長;已增長者，令他善根成熟;已經成熟者，令他得到解脫。以幫助眾生發無上菩提心，發這無上正等正覺的心。 恭錄自《妙法蓮華經》分別功德品 淺釋
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