首頁 ：佛教問答

嘎瑪仁波切：如何通過訓練氣息，改善壞情緒、平復雜念？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：請問上師，如何通過訓練氣息，改善壞情緒、平復雜念? 　　答：提到學佛，很多人會想到參禅。可學習禅定，從哪兒開始呢?首先要看看自己會不會呼吸。 　　氣，是很特殊的一種元素，它是我們的生存源。我們平時說人活著，“還有氣”;人死了，“沒氣兒了”。這很正確，實際上就是看人體內有沒有“氣”在運作。所以，學會控制我們的“氣”，是非常重要的。 　　人的生命是以上吐氣、下行氣、平衡氣和持命氣這四個大氣為主。比如要想排洩，是下行氣在起作用;要使內髒不會混亂，就要平衡我們體內的氣，保護我們的生命之氣。心髒最開始起跳的生命來源與最後離世時停頓下來的氣，就叫生命氣。 　　我們身體的氣，就像車裡循環的氣，長期在那兒運轉，一定會髒。當濁氣隨著我們的呼吸從外面進到身體裡，會使我們的氣息變得渾濁，人的情緒就會不穩定，並且比較容易產生出負面的力量。如果人們吸入了過多塵螨、灰塵等等，就容易生悶氣，將壞情緒憋在心裡，這樣身體就很容易產生疾病。所以，平時大家都知道要多開窗透氣，多去呼吸新鮮空氣，就是因為我們的身體要想健康，就離不開新鮮的空氣。除了外在的空氣質量之外，我們還有訓練氣息的方法。比如，通過數呼吸的方式來練習氣息。 　　一、慢慢吸氣，把氣吸到丹田，再吐出來，一進一出為一次。這樣一、二、三、四往上數。氣，本來是我們看不見的，但通過這樣數息的方式，我們就能感受到“氣”在那裡。一進一出，從一數到十五。到十五以後，為了防止頭腦中產生雜念，使剛剛整理清晰的思維變亂，可以回過頭來倒數，從十五開始往下數，十四、十三……又回到一。如此訓練氣的吐納，是初級學習禅定的方法。 　　二、當數到十五時，讓自己進入平等放下的狀態。好的思維和不好的思維，一切的思維在呼吸之時都在平等地放下。放下以後，你會感到平和的快樂，這就是對情緒管理的方法。當人在發怒生氣的時候，人們往往會說：深呼吸，放松自己……這也是通過氣息調整情緒的方法。 　　三、這種呼吸的訓練，是非常好的身體保健法，可以把外面的新鮮空氣從鼻孔吸納進來，通過大腦，一直把養分送到丹田，再把丹田裡的濁氣吐出來。換氣時可以或左或右、或雙鼻孔換氣。 　　非常完整殊勝的修法，有九節佛風等方法。通過這些對呼吸的訓練，可以讓我們從一大早起來，就平復沉澱自己雜亂的念頭和情緒，想一想我今天該做什麼，哪些是有益於自他的。如果能將這種呼吸的訓練方法保持下去，慢慢地就會發現，隨著我們不斷把氣吸進來和呼出去，大腦就沒什麼時間生起那麼多繁雜之念了。
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