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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
嘎瑪仁波切：請上師慈悲，您就直接從我身上把疾病和不順拿掉吧！
佛教認為，沒有一個萬能的上帝創造世界，沒有造物者，命運掌握在自己手裡。日子還得自己過，人生之路只能自己走，這無人無神可以替代。 佛教相信人的思想能創造萬物，比如在思想中皆認定“我要去向嘎瑪仁波切求皈依，跟隨他學修佛法。今天本來有很多事要忙的，我要把所有的雜事放下……”有這樣想法和行動的人，就成了同一批皈依的師兄姐。具有同樣思想的人，凝聚共同的願力，具有和合的因緣，我們叫共業。因為這樣的共業，大家才能歡聚一堂聽聞佛法;而以我們的共同願力，聽法之地就變成了極樂淨土。這絕非是一群人突然頭腦發熱跑來皈依、念經，而是生生世世累積的福報與因緣在此刻成熟了。 千萬不要小看精捨的力量。講經說法之地，凝聚著眾人的善心善願，通過這裡回向眾生，功德很大，會為此地帶來和諧平安。我們要知道，能聽聞佛法需要很大福報，跟平常你去聽凡塵俗世的各種課程是不同的。當你將聽聞的四句以上佛法告訴其他人，就可以叫法布施，而法布施的功德無量無邊。這種福報是依靠我們的思想創造出來的。 兩個人相愛，決定結婚組建家庭;後來兩個人覺得不相愛了，鬧離婚分割財產。這些不是上帝安排的，一會兒讓你們愛，一會兒讓你們恨。從佛教的角度來看，這都是人的思想自己安排的。你的思想，他的思想，兩人共同的思想，覺得要結婚，要組建家庭，這是共業，業緣成熟才會有相應的結果。 人們想要創造建設一個城市，有相同思想的人會集中到這個地方，在此繁衍生息。思想高度統一的力量是巨大的，因為有共同的思想，才會形成所謂的同一個民族、同一個國家、同一個淨土……萬法唯心造，是佛教唯識宗的概念，與中觀“緣起性空”的切入面不同。在人們證悟空性之前，如果這個世界非要有個創造者，那就是人的思想。 為什麼有佛、菩薩、羅漢存在?為什麼有高僧大德、僧寶的存在?因為我們生病了，需要醫學院院長、醫學博士、主治醫生和護士，但無論多麼著名的醫學院院長也代替不了我們生病，正如偉大的佛陀無法幫我們承擔業力一樣! 也許你很希望有個神，能將你的罪全部背在身上，自己一身輕松可以為所欲為。某些宗教認為上帝耶和華安排耶稣受難，由他做替罪羔羊，替眾生受罪。真能這樣嗎?你在那兒生病，我來代替你生病和痛苦，活在這個世上的人們，誰見過?佛教認為：你生病了，醫生只能告訴你治療的方法，給你看病開藥方，陪你康復;但該你挨刀你還得挨，該你吃藥你得自己吃，一切病痛你要自己受。偉大的佛陀發現了眾生皆可成佛的路，現在是你要了脫生死，是你要成佛，路一直都在，是你要堅持走下去。 如果世界萬物都是上帝創造的，一個萬能完美的上帝為什麼要創造天生殘障的人和動物?天生唇裂、天生腦癱、先天性心髒病、先天性白內障等等，難道上帝不完美?所以全世界越來越多人思考因果，反觀自己，命運到底是交給上帝，還是牢牢掌握在自己手上? 很多人喜歡投機取巧，不少身患疾病、生意困頓、情感受挫的人來求我加持。我會勸他們“自己消消業，多積德行善，好好修行。”這些人卻說：“請上師慈悲，不要那麼復雜，您直接從我身上把不好的趕走拿掉吧!”還有人說：“我這輩子就這樣了，等我死的時候，多請一些僧人把我超度到極樂世界就行了。”你活著的時候，不努力不聽話;你死了之後，會乖乖聽話?你活著的時候，還有個身體能讓人抓住，不讓你到處亂跑，和大家一起聞思修佛法;你死了以後，只剩下靈魂，想去哪兒就飄到哪兒，想要控制你的靈魂，談何容易啊!自己清淨忏悔罪業，盡力累積福報，虔誠祈請上師及諸佛菩薩慈悲加持，一步步修，無論今生來世才能少受罪，直至獲得究竟的解脫大樂，從苦難中徹底出離!
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