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宣化上人：念這種“供養咒”，這是五邪命 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	念這種“供養咒”，這是五邪命 　　宣化上人慈悲開示： 　　第五、正命。什麼叫正命呢?因為有五邪命，這個正命就是對邪而言。怎麼叫五邪命呢? 　　(一)標異現奇。 　　與其他人不同的，“你看我，哼!”做一個特別樣子。好像香港有個某某和尚，本來他是中國和尚，卻穿著小乘衣服，令人特別注意他。台灣也有這樣子，令人注意他。注意他干什麼呢?就是好供養。“他是個特別的!大約這是個菩薩吧!大約這是佛吧!”所以就有人，就有這個瞎眼睛的人哪，看那花花綠綠的，他就認為是寶貝了，就去供養去。這是標異現奇。 　　(二)自說功德。 　　自己就說了：“你知道我嗎?我造了很多的好事啊!你看我在什麼地方拿出多少錢來，造了這個橋，人來人往，都是我的功德。我在什麼地方又造了一個安老院。安老院，就是老人都在那兒住著。這都是我的功德。我又在什麼地方造了一個學校，我出了多少錢，供其他這些子弟讀書，這都是我的功德!我又造了一個廟。我這個廟，我自己出了多少錢!啊，這個廟現在住了幾百和尚，都是我養著，我來供養，我做護法……。” 　　這是自說功德，自己說自己不知多大功德了。其實怎麼樣呢?對愚癡的人說可以，對有智慧的人，人家聽也不聽，把眼睛閉上就知道你盡講假話。 　　(三)占卜吉凶，為人說法。 　　占卜吉凶，這個無論出家人、在家人，給人爻卦，為人說法，說：“你知道嗎?你要拿出來一百萬塊錢做好事;如果你不做好事呀，你明天就會死了。”這個人一聽說要死，拿出一百萬塊錢，“這錢不多，一百萬塊錢可以買回來我這一條命。好，我給你一百萬。”第二天，果然就沒有死!誰不知，你就不給他一百萬，也不一定會死的，但是你就相信他。 　　或者說：“哦，你明天哪，就會有一種最吉祥的事情來了，但是你要做一點德行。今天若做五十兩金子的功德，你明天就可以撿到五百兩金子。”這個人一聽，“啊，這一兩賺十兩，這不錯!”那麼就捨了五十兩金子。到明天怎樣啊?沒有撿到金子;不但沒有得到，再找這個爻卦的人，也沒有了。他還以為自己遇著神仙了，找不著了。這就叫占卜吉凶，為人說法。 　　(四)高聲現威，令人畏敬。 　　高聲現威，他一講起話，就好像某某法師，多少有那種樣子，他“耶!”那樣喊，你都不知他干什麼!這就是高聲現威。本來不需要高聲的時候，你干什麼要這麼喊一聲，這就是第四種邪命，令人畏敬，令人一聽：“喔!這個人說話聲音，這麼洪亮!”就恭敬他了，生出一種畏敬心。這其實都在五邪命之中。 　　譬如你講經，人要是多了，不用那個麥克風，你可以大一點聲;要是有麥克風，也不需要那麼大聲了。平時講講話，就這麼喊起來，你說這是干什麼呢?你們見著某某人，他是不是這樣子?這樣講?(弟子：是，不錯，就是這個樣子。)啊，他自己都不知道這是五邪命。 　　(五)自說供養，以動他人。 　　他就說：“你知道嗎?我到某某居士家裡去，吃最好的齋。他又用白木耳，又用冬菇，又用什麼給我做的菜呀，吃得真是好!”到居士家裡去給念這個咒，說我在什麼地方吃這個好東西。這一念咒，這個居士也受不了：“唉!他在旁的地方有那麼好供養，到我這地方來，一定也要好供養，也要弄點好東西給他吃。”甚至於家裡沒有錢，就去借一百塊錢，買一點齋菜回來，做點好齋菜供養這個法師。他不知道這個法師已經犯了五邪命了，自說供養以動人心，令人好發供養心。好像某某人，盡是到處念這個“供養咒”。這是五邪命。 　　恭錄自《佛說阿彌陀經》淺釋
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