首頁 ：法師開示

宣化上人：你有這布施的功德，你會證果，旁人也會證果 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宣化上人慈悲開示： 　　“佛言。睹人施道。助之歡喜。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火。數千百人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。” 　　第十章是說明隨喜的功德，自己也有利益，他人也有利益，所以這福也沒有窮盡。 　　“佛言，睹人施道”：佛說，你看見人家做布施。布施有三種： 　　(一)財施──又叫資生施，就是資養生活的這種布施，這種布施就要用財施。財，有內財、外財。 　　內財，就是頭、目、腦、髓、皮、血、肉、筋、骨，布施這些都是內施，屬於身內的。 　　外財，是金銀財寶、國城妻子，布施這些就是外施。你有金子，也可以布施給人;有銀子，布施給人;有一切的財寶，布施給人;你有國家，也可以讓給人;你有城市，可以布施給人;有太太，也可以布施給人;有兒子，也可以布施給人，這是外邊的。 　　內裡邊的，你的頭，也可以布施給人;目，眼睛;腦，頭裡邊的腦子，也可以布施給人;髓，骨髓，都可以布施給人;皮、血、肉、筋、骨，都可以布施給人。以上是財施。 　　(二)法施──就是講戒、定、慧三學，以這種種的法來布施給人，令人得到種種的利益。 　　(三)無畏施──就是人有了什麼災難，有什麼很恐懼的事情，你能把他恐懼的這種痛苦，給拔除了，這是無畏施。 　　你看見有人布施，若能隨喜和贊歎，“助之歡喜，得福甚大”：得福報是很大的。這時候有些愚癡的人說：“哦，我做布施，旁人隨喜就能得那麼大的福報，那我這福報不是沒有了嗎?”因為恐怕有愚癡的人這樣想，所以就設一個問答。 　　“沙門問曰，此福盡乎”：有一個沙門來問，這福會不會沒有了呢?就說本來做布施的這個人，他能有福，但旁人隨喜也得福很大，那他這福還會不會有呢?是不是會被旁人把這福都給搶去了呢? 　　“佛言，譬如一炬之火”：佛又說了，好像有一火炬，“數千百人，各以炬來分取”：這兒只有一個火種，但有百千個人都用這個火種，來點火分取。分取，就是分取了這個火。 　　“熟食除冥”：熟食，就是用這火來做飯;除冥，用這火來把黑暗除去了。 　　“此炬如故”：可是原來的火炬，還是像原來一樣，它不會沒有了。 　　“福亦如之”：這福報也像這樣子。這就是說人以布施來修道，修了道，將來會證果。 　　熟食是譬喻，譬如證果;除冥，就是除去業障、報障、煩惱障這三障的惑，除去三障的這種迷惑，這就是除冥。就是說你有這布施的功德，你會證果，旁人也會證果。你會消除這三障，旁人、其他隨喜的人，也會消除這三障，這功德是誰也不會沒有的。 　　恭錄自《佛說四十二章經》淺釋
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