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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
索達吉堪布：《釋迦牟尼佛廣傳》67
釋迦牟尼佛廣傳(上) 全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 譯 五安忍品 67、月亮王子平靜受死 久遠之前，有一具有強大勢力、功德圓滿之國王，名為嘎樂嘎者一直未育有子嗣，為此他一直多方向天神祈禱。後有一欲蓄婆羅門大臣為幫助國王早生太子，就向國王建議說：“國王應與王妃同居一處，國家大事可讓臣下替你主持。”欲蓄不唯如此建議，還親自為國王祈禱天尊。 其後一王妃終於懷孕，並降下如明亮鮮潔月光一樣的太子，眾人也因此而稱其為月亮太子。這月亮太子也即後來之釋迦牟尼佛。不久之後，又有三十四位王妃各自產下一子。 月亮太子八歲時開始依止國王上師，每當眾王子在從事打獵等活動時，月亮太子卻總流露出與眾不同之悲心，他之威嚴遠勝其他王子。國王就將他作為王位繼承人，其他王子則統治其余諸城市。 後當月亮與其他王子前往眾多國家觀光時，他們親眼目睹了一持節婆羅門所擁有之巨大財富。此婆羅門之財富真正堪稱圓滿、富庶，而且他還將自己名字一一寫於很多財物上以為標志。月亮王子一見不覺內心想到：看來我父王也僅僅只擁有國王頭銜而已，此人家財才真正是大國王氣派。眾王子也議論紛紛：“我們以後不如把財物上‘持節’字樣全部抹去，換上‘月亮王子’名號才為善妙。”結果眾人不單單如是說，最終亦如是實行。 持節婆羅門立刻嗔心頓起，他召集其他婆羅門商議道：“月亮王子欲奪我地位，你們均應明白此中利害得失，故而我們必須除去王子。”這些婆羅門對持節只知應聲附和，他們隨順他說：“你來想辦法，我們照辦就是。”持節便將自己毒計全盤托出：“如大國王夢中出現什麼境相需人解夢的話，你們均應向國王吹風，言只有持節方知如何解析夢境。” 國王後感得一夢，夢中他被人捆住自身，隨後又被扔進一屋中。當他向這些婆羅門詢問此夢到底有何密意時，他們全都向國王推薦持節，說他通曉各種釋夢竅訣。國王就向持節打探，持節惡意解析道：“國王之夢實非吉兆，此表兩月同時出現，爭奪王位，意味著你將王位不保。如此一來，你要麼失去王位，要麼失去性命。”嘎樂嘎聞言心痛不已，他急忙問：“你有何解救良方?”持節此時則獻上詭計：“大國王，你應把月亮王子及其他王子全部用來火供，以他們鮮血造池，你還要親赴池中游弋，如此才能擺脫一切危害。” 國王此刻則自私想到：只要我能活在人世，具功德之太子日後定能重新孕育。於是他就將其余太子全部用鐐铐捆縛起來交與持節以作供施。持節滿懷歹毒之意又說：“如果缺少月亮身肉，此供施定不會圓滿。”國王便派人傳語太子道：“月亮，你應聽從父王教導，不要違背我之教言，現在你務必馬上前來受死。”送信人一路哭泣來到月亮王子面前，當時他正於一暖暖春日在花園中賞玩。 送信人向王子說明情況後，王子眷屬皆勸阻王子道：“這都是那持節婆羅門設下詭計妄圖殺死你，我們真應該馬上將他擊殺。”月亮王子安撫大家說：“我自己亦明了此乃持節所做手腳，但我們不應對他生起嗔恨心。如我父母能夠長久住世，我捨棄生命也是理所當然。我一定要去，望諸位萬勿憎恨持節。” 王子來到父王眼前說道：“若父王開許，孩兒願直接前往供施之地。”國王聞聽後不覺也流出傷心眼淚。而持節則命令火供師道：“你首先燒死月亮，然後再燒其他王子。”當時眾王子均非常恐懼，他們淒慘說道：“我們如今就如旁生一般要被毫無悲心之婆羅門殺害，難道月亮兄長也對我們不慈悲、定要捨棄我們嗎?”月亮此刻對他們全都平等生出慈悲心，結果以其慈悲力感召，眾王子手腳鐐铐竟全部自行解脫。正當持節等諸婆羅門惡人驚訝之時，天人開始對其所做所行生出強烈不滿，剎那間天空烏雲密布，太陽光輝被完全遮蔽，炸雷滾滾，摧毀山林樹木。其後又降下石塊雨，砸毀大地之上眾多事物;而猛厲雨水則澆滅火供之火。 這些惡性婆羅門頭發全部掉光，頭頂光禿禿一片。最後，如此猛烈之石塊雨將國王、持節婆羅門等人統統砸死，眾王妃在得到消息後也紛紛死亡。至於王宮則大多被石塊雨砸毀，大多數人也因此而被消滅。 黎明時分，月亮王子將父母屍體火化，一邊點火，王子心中一邊哀歎道：“嗚呼!諸如來皆宣說一切有為法均為剎那遷滅、毀壞無常，看來的確所言不虛。”同時王子亦對其他兄弟宣說心生厭離之語，然後就前往寂靜苦行山林中潛心修道。
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