首頁 ：居士文章 ：大德居士

蔡禮旭：判斷真愛的五個標准，你有真心愛過誰嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們對學生也好，對自己的孩子也好，婚戀觀要及時引導。等他上了中學，就不好教了，他很容易受整個社會環境跟同學的影響。 　　我就教我的學生判斷什麼是真正的“愛”。 　　“愛”的繁體字是一個“心”加上一個“受”。什麼叫“心受”?就是用心去感受對方的需要。當一個人處處替你著想，處處要成就你，你的感受是什麼?非常歡喜，非常溫暖。 　　所以“愛的感覺是溫暖的”。 　　諸位朋友，你現在感覺得到溫暖嗎?跟異性相處也好，跟親人相處也好，如果覺得很溫暖，那一定是對方很懂得處處替你著想。 　　但現在的年輕人不理解愛的深意，草率地就開始了交往，等發現不適合了，就想分手。如果一開始沒有謹慎，遇人不淑，對方不同意分手就麻煩了。 　　很多男女朋友談到最後，互相沖突、互相傷害，甚至演變成為悲劇。 　　當我們懂得愛護別人，一定是給別人很溫暖、很歡喜的感覺。 　　假如你今天交的這個朋友，讓你每天壓力都很大、很痛苦，你就要趕快做抉擇了，事情愈拖會愈復雜。 　　對方可能是拿著“愛”來威脅你，他說“我很愛你，所以你今天就只能陪我，不能陪你爸爸、媽媽”。這個叫“欲”，時時想要控制對方，要占有對方。 　　所以現在的男女交往很多都很痛苦，因為不懂得如何去愛別人，如何去替別人著想。 　　那到底如何愛人? 　　要在整個處事待人、言語行為當中，去落實對別人的愛心。 　　另外，“愛的言語是正直的”。 　　這個標准也適用於你所有的親人。愛是真正為你著想，而不是花言巧語。在我把從相識、相知、相惜、相愛，到結婚的這個過程講給學生聽之後，我會問女學生：“假如有一個男生第一次見到你就說‘我好愛你’，你要不要相信?”他瞬間從相識跳到相愛了，這個不是自然現象，一定是假的。還有的才交往三天就說“我一定要娶你”，馬上從相識跳到結婚，這個絕對也是騙人，花言巧語。言語不正直代表他一定是有目的、有企圖，等到他的目的達到了，就把你拋棄了。但是說歸說，女人最怕的是花言巧語，所以沒有相當的功夫也不行。 　　第三個標准，“愛的心地是無私的”。一個人有愛心的時候，是不是只對一個人有愛心而已?他應該對很多的人都很關懷才對。很多的女性都說：“先生的心中第一是父母，第二是兄弟，第三是孩子，我排最後。”其實她們在講的時候，內心還是很寬慰的，因為先生懂得孝順父母、友愛兄弟，他那份對人的愛心、關懷、情義是真的。你陪伴他幾十年下來，他對你的情義也會愈來愈深。 　　最後，“愛的行為是成全的”。 　　當你有很多好的想法要去實現的時候，他絕對會很認同你的做法。尤其是當你要孝順父母，當你在落實聖賢教誨的時候，他一定會打從心裡贊歎你，甚至幫你一把，這才是真正的愛。 　　現在很多的年輕人在交往的時候，女孩說想回去陪陪爸爸媽媽，男人說：“我難得放假，今天就陪我，別回去了。”這樣的男人要不要交?危險，不能交。為什麼現在的年輕人不敢跟著對方去她家裡?原因就在對方的父母很有人生閱歷，照妖鏡一照，原形畢露。 　　以上四個標准可以幫助我們去判斷到底是不是真愛。 　　我在杭州講課的時候，有一位朋友說：“蔡老師，還要再加一條，‘好學善書，好學聖賢書’。”這一條也很重要，因為不學聖賢書，能不能懂得給人溫暖?能不能變得心地寬廣無私? 　　知道了這幾個標准，再看看自己是否與這些標准相吻合。如果答案是否定的，那還是得在自己身上找原因。 　　聖賢說“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之”。當你真正懂得愛人的時候，就能帶動別人對你的關懷，人與人的良性關系才能夠形成。 　　今天我們學完這五個標准，就要用這樣的態度去愛護、關懷他人，相信不出三個月、六個月，你的家庭也好，人際關系也好，都會起很大的變化。 　　很多人生的好戲，絕對不是只在電視裡上演。我們要把電視裡感人肺腑的情節搬到自己的家庭，搬到自己的生活當中，好好演人生的戲。
	上一篇：佛法明因緣所生法，有兩種力：一、可思議力，二、不可思議力 下一篇：被世人嚴重錯解的兩句常用語