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淨空法師:人人都希望自己的兒女好、孝子賢孫,怎麼教他?

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  【復次普廣。若未來世中。閻浮提內。剎利。婆羅門。長者。居士。一切人等。及異姓種族。有新產者。或男或女。七日之中。早與讀誦此不思議經典。更為念菩薩名。可滿萬遍。是新生子。或男或女。宿有殃報。便得解脫。安樂易養。壽命增長。若是承福生者。轉增安樂。及與壽命。】

  這是說“生產”的時候應該“如何修福”。這一類的事情,在現代衛生醫藥比過去發達,狀況比過去好轉太多了。在古時候,特別是在農村落後的這些地區,生產實在是性命交關的大事。所以佛在此地特別提出來,教給我們怎樣修學、怎樣能保住母子的平安。

  佛在經上告訴我們,一家人關系非常密切,決定有深厚的因緣,不是偶然聚合的。因緣非常復雜,佛將這些復雜的因緣歸類,結歸四大類,這就是經上常講的“報恩、報怨、討債、還債”,所以聚集成為一家人。父子兄弟姊妹,總離不開這個關系,宿世的因緣這才變成一家人,諺語裡面常說,“不是冤家不聚頭”,這話很有道理。可是覺悟之後,你的一家人就變成法眷屬,這個好,無比的殊勝。不覺悟,這一家人是恩怨輾轉相報的一個場合,那真是叫苦不堪言。畢竟報恩的少、報怨的多,還債的少、討債的多。所以世間人的一生,所謂是“不如意事常八九”,這是我們親身經歷親眼所見的事實。所以兒女之來,一定要懂得他宿世的因緣。

  果報是平等的,無論富貴貧賤。經裡面所舉的“剎利”,在印度過去是王族;“婆羅門”是在社會上有崇高地位的宗教家;“長者、居士”都是有福報的。

  底下講:“一切人等,及異姓種族。”包括的范圍就很廣,將印度四姓階級統統包含在其中,我們中國人講的“貧、富、貴、賤”。無論哪一種身份、無論哪一種地位,“生產”決定是不能避免,而且生產所受的痛苦是平等的,富貴人家照顧周到一點,貧賤人家照顧差一點。總而言之,這個苦是不能夠避免的。

  佛教給我們方法,“七日之中,早與讀誦此不思議經典”。這要“早讀”。最好如果家裡人對佛法能信仰,能夠接受佛陀的教誨,應該在什麼時候讀?在懷孕的時候就讀。每一天讀一部《地藏菩薩本願經》,或者念一千聲地藏菩薩名號,要以真誠恭敬心來念誦,福報就很大了。縱然懷孕的小孩是來報怨的,冤家債主來的,你能夠這樣照顧他,這個怨結就化解了。你對他有恩,他就不報怨,他來感恩,轉變要從一開端。這個地方說的是最低限度要在生產七天之前,當然你提得愈早愈好。

  所以我們了解這個道理,知道這個方法,最好是能夠在懷孕的時候就讀,就依照這個方法修行。做母親的人心平氣和、真誠恭敬、清淨平等,起心動念決定影響胎兒。

  佛經上講:善念善心,波動是平穩溫和的,你接觸之後生歡喜心,接觸感覺得很舒適;惡念惡心,波動也很強烈,你感觸到,人一身不舒服。現在有的人講這都叫“磁場”,說磁場也行;在中國內地氣功的人講“氣”,都可以,都是這麼一樁事情。你說“氣”也行,佛法裡面講“光”、講“波動”、講“磁場”,是一個道理。

  由此可知,這一個神識來投胎他有念頭、他有波動,所以母親起心動念、一切舉止就影響他,所以中國古時候講究胎教,道理就在此地。我們懂得古書裡面講的胎教,說了一些原理,但是說得沒有這麼詳細、透徹,我們讀了半信半疑,不知道這個影響的嚴重性,不曉得!我們今天明白“波動”這個事實真相,就曉得起心動念影響胎兒太大太大了,所以做母親在懷孕期間這個階段當中,起心動念都是善的、清淨的,胎兒受利益就太大太大了!

  人人都希望自己的兒女好、孝子賢孫。怎麼教他?在懷孕的時候,我們自己要行孝、要盡孝,孝的波就影響他。我們修淨,修清淨、修福,這才真正教他種下了深深的種子,不是沒有道理,決定不是迷信。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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