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覺慧普弘：說我是阿彌陀佛對不對 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有的人一直非常自信地說“我就是阿彌陀佛。”這話聽起來不能說不對，也不能肯定他說的對，怎麼說呢?那就看他是從哪個角度上說的了。 　　如果說，他是從聽經明理，學習經教上真正明白了，或者有所感悟，悟明白了自己的自性是佛，本性是佛，自己的圓滿自性是阿彌陀佛，自己的圓滿自性是阿彌陀佛，因此說自己是阿彌陀佛，若是這樣就對了，雖然自己圓滿的自性是阿彌陀佛，不代表自己的自性已經圓滿，若自己的自性還沒有和阿彌陀佛一樣圓滿，就不能確定自己就是已經圓滿的阿彌陀佛。 　　若只是聽某人贊歎自己修的如何好，和阿彌陀佛一樣，就是阿彌陀佛，或是因為某人看到自己放光了，現阿彌陀佛法身了，就認為自己是阿彌陀佛，就說自己是阿彌陀佛了，這樣的認為，這樣的說法就錯了。 　　若是迷信自己是阿彌陀佛就錯了，若是通過明理知道自性是佛，就認為自己是阿彌陀佛，也不究竟對，若是覺得自己有所悟處，就覺得自己是阿彌陀佛了，也不究竟對。開悟的人，明心見性的人，說自己是阿彌陀佛，也不完全對，因為，開悟，明心見性，不等於圓滿，不圓滿就不是阿彌陀佛，沒圓滿之前只能說自己的自性是佛，本性是佛，但，還沒有成佛。 　　說自己的自性是佛，就對了，說自己的圓滿自性是阿彌陀佛就對了。 　　佛和阿彌陀佛相比較，佛代表不圓滿的佛，阿彌陀佛是圓滿的佛，因此，從不圓滿的角度講，我們的自性是佛，從這個角度講，說我是佛，並不算錯，但，在自己還沒有成佛之前，不要認為自己已經成佛了，若認為自己已經成佛了，就錯了。若從圓滿角度講，在自己還沒有究竟圓滿成佛之前，說自己是阿彌陀佛，就錯了，只能說自己究竟圓滿成佛之後是阿彌陀佛，若這樣說就對了。 　　這個世間有沒有佛菩薩出現，當然有，但他們不會說自己是佛菩薩，他們都會以佛弟子身份出現，和常人一樣，一起學習佛法教育，有朝一日，開悟見性，隨緣度眾，他們開悟見性後，不會說自己已經開悟見性了，更不會說自己已經成佛了，為什麼呢?人們在沒開悟見性之前是看不懂，也分不清什麼是開悟，什麼是見性，什麼樣是成佛，是真是假，一般人分不清楚，看不明白，所以，真正開悟見性之人，沒有說自己開悟見性的，所以不說自己是某佛菩薩。 　　更何況，有很多人已經修偏了，自己不知道修偏了，都以為自己已經開悟了，見性成佛了，見人就明裡暗裡的表示自己是開悟見性成佛之人，有的明說，有的暗示他人，都在說自己是開悟見性成佛之人，說自己是什麼菩薩，是什麼佛，這樣的人都很我慢，都不謙卑，凡是這樣的人，都已經修偏了。 　　真正開悟見性之人，沒有我慢心，都非常謙卑，越明理的人越謙卑，越明理的人心氣越平和，因此，真正開悟，明心見性，見性成佛之人，真正的佛菩薩們，沒有說自己已經開悟的，沒有說自己已經明心見性成佛的，沒有說自己是佛菩薩的，真正的阿彌陀佛示現也不會說自己是阿彌陀佛的。所以真正的佛菩薩不說自己是某佛菩薩，更何況，現實中很難見到真正開悟見性之人了。對於大多數人來說，真佛菩薩在面前也不認得，也辨別不出來。 　　由此可知，肯定自己自性是佛是對的，肯定自己的自性修德圓滿之後是阿彌陀佛是對的，若還沒有和阿彌陀佛一樣修的圓滿，說自己現在就是阿彌陀佛是不正確的。
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