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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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道宣律師圓寂日：中國的律宗初祖
農歷十月初三(2013年11月5日)是唐代道宣律師圓寂日。 道宣(596～667)，唐代高僧，又稱南山律師、南山大師，是南山律宗第一代祖師。道宣律師，俗姓錢，字法遍，16歲出家，先後隨日嚴寺慧頵、大禅定寺智首學律。後住於終南山仿掌谷，建白泉寺，在此深入研究並弘宣《四分律》。後世尊為中國的律宗初祖。道宣律師一生中大多數時間居終南山，故世稱“南山律祖”，而中國的律宗也被稱為“南山律宗”。 是日，行使任何善業功德增長千倍!請大家多多誦經，持咒，放生，點燈，行善，功德回向一切眾生，願佛法的良藥能夠讓更多的人獲得心性解脫，離苦得樂! 道宣律師，又稱南山律師、南山大師。為南山律宗之祖。 道宣律祖生於隋朝末年一個父母笃信佛法的家庭。在他十六歲那年用二十天時間背誦完畢全部七卷六萬多字的《法華經》。因此奇事，在那個剃度需要嚴苛考核的年代，他被日嚴寺眾長老比丘一致允許剃度。 在道宣律祖二十六歲那年，在智首律師的指引下，他一個天賦異禀的佛門奇才，卻難能可貴的用六年時光耐心聽了二十一遍《四分律藏》。正是這樣的德與才兼備的實修下，律祖寫成了南山律重要的一部巨著《行事鈔》。 《行事鈔》是一部把律學整理殊勝徹底的著作，且為釋迦牟尼佛滅度後少有的律學著作。而後，道宣律祖又分別撰寫多部律學著作，且於終南山隱居數年。並於晚年七十二歲高齡在終南山創立如法戒壇。此戒壇引來無數大德繞壇，也有種種感應，天人齊贊歎。 十月初三，宣祖在無遮大會中，天人接引而往生兜率內院。 世壽七十二，法臘五十二。谥號“澄照”。 唐.蓮宗五祖 新定烏龍.少康大師頌 七歲絕未發一言 發言即稱世尊號 一見善導西方文 方知淨土堪倚靠 錢誘小兒念彌陀 未久道路佛聲噪 念佛佛像從口出 有誰聞見不依教 出 生 少康大師(?—805年)，俗姓周，浙江省缙雲縣人。母親羅氏夢游鼎湖峰，有玉女授給她一枝青蓮華說：“這枝青蓮華很吉祥，寄於你所，當生貴子，冀愛護之。”大師降誕日，青光遍室，散發著芙蓉的芬香。 大師相貌莊嚴，眼碧唇朱，幼時不頑鬧，經常含笑端坐，識者都認為大師有將相之態。 大師長到七歲還不曾講話，一日，母親帶他到靈山寺拜佛，問他：“認識佛像不?”大師忽出言回答：“這是釋迦牟尼佛。”母親聽了甚感驚詫，知道兒子宿具善根，便令兒子出家修道。 參 學 大師十五歲受戒，學律五夏後，往江蘇江寧龍興寺聽講《華嚴經》與《瑜伽論》。 唐貞元初，游學洛陽白馬寺，見佛殿內文字屢放光明，仔細尋看，原來是善導大師的《西方化導文》。大師又驚又喜，重又祝禱：“若於淨土有緣，當更放光。”禱語講畢，果然光明閃爍。大師睹斯瑞相，乃發誓言：“劫石可磨，我願無易矣。”爾後，大師往詣長安光明寺善導大師的影堂，恭敬瞻禮，大陳薦獻。倏見善導大師遺像升於空中，對大師說：“汝依吾教，廣化有情，他日功成，必生安養。” 教 化 大師南下到江陵，路遇一僧對他說：“你欲教化眾生，應當去新定。”說完，倏爾而隱，聞見香光往西而去。大師到新定，人未從化，大師乞食得錢後，誘獎兒童說：“阿彌陀佛是汝本師，能念一聲，給你一錢。”眾兒童為錢故，爭相而念。幾個月後，念佛兒童劇增，大師又善巧引導，念十句佛號給一錢。如是經過一年的勸化，新定地區大小貴賤念佛者，盈滿道路。江浙念佛興起由大師始。 大師見機緣成熟，便於烏龍山啟建淨土道場。築壇三級，聚集大眾午夜行道唱贊。每逢齋日，有三千余人雲集。大師登高座，令四眾弟子望其面門，即高聲唱阿彌陀佛。每念一聲，口中即出一佛，連誦十聲，則出十佛，若連珠狀。大師對大眾說：“汝見佛者，必得往生。”眾弟子聽到這個授記，欣喜異常，念佛更勤。亦有少數未見者，悲感自責，因而加倍精進念佛。 往 生 唐貞元二十一年十月初三，少康大師預知時至，召集弟子作最後的囑示：“當於淨土，起欣樂心;於閻浮提，起厭離心。汝曹此時見我光明，真我弟子。”語訖，放光數道，奄然而化。爾時，天氣陡變，狂風四起，百鳥悲鳴，烏龍山也一時變白。大師的靈塔建於州東台子巖，後天台韶國師又重建塔，後人稱為後善導。
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