首頁 ：法師開示

圓瑛大師：昔日迷之本來無失　今日悟之亦復無得 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《般若波羅蜜多心經講義》 　　【經】無苦集滅道。 　　【解】此空聲聞法界。聲聞，即羅漢，聞說苦集滅道四谛之聲，而得悟道，故稱聲聞。谛者，谛實之理。此中二種因果：苦，是三界內生死苦果;集，是三界內煩惱苦因，煩惱集聚於心，故名為集。滅，是出三界寂滅(不生不滅)之樂果;道，即出三界修道(三十七助道品)之樂因。約小乘法說，欲出三界分段生死苦果，須斷見思煩惱，集谛苦因;欲斷見思煩惱，必修出世道品;見思斷盡，即得滅谛涅槃之樂。世間之人，無不厭苦，盡欲求樂，若不發心修行道品，其苦何由離，其樂豈可得哉?此經約般若大乘而說，生死即涅槃，煩惱即菩提，無集可斷，無苦可捨，無道可修，無滅可證，故四谛一一無之。 　　【經】無智亦無得，以無所得故。 　　【解】此二句，還是聲聞法界。無智者：空能證之智;無得者：空所得之理。下句解釋無得之義：以字因也，何故無得?因無所得故。聲聞所證涅槃，即自心本具真谛無生之理。昔日迷之，本來無失;今日悟之，亦復無得。如人家藏寶物，昔日遺忘，似失非失，忽然記憶，無得為得;乃是自家寶藏，本無所得故。三明離相竟。
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