首頁 ：佛教故事

人生道路上必不可少的人是誰？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有一次，尊者阿難從禅修中起來，去見佛陀報告他的心得：“世尊!我剛才在禅修中這樣想：如果能有善知識的引導，解脫涅盤的修行，就完成一半了!” 　　佛陀指正尊者阿難說：“不要這麼說，阿難!為什麼呢?因為有善知識的引導，必能圓滿完成清淨的修行。我也是因為有善知識的助益，才證得了無上等正覺，然後成為他人的善知識，教導眾生以‘依遠離、依離貪、依滅、向於捨’修七覺支、八正道，度化無數深陷於生、老、病、死的眾生，讓他們超越而免於生、老、病、死的。 　　又，阿難!如果善男子、善女人能跟隨善知識修學，就有助於信、聞、施、慧等德行的增長與成就，就像月亮從初一到十五漸漸地變圓、變亮一樣。由於跟隨善知識修學，有這樣的方便與利益，所以說，具足善知識，是全梵行者。” 　　有一次，佛陀來到憍薩羅國的首都捨衛城游化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。 　　這天，憍薩羅國的國君波斯匿王，來拜訪佛陀，想要佛陀印證他的一個看法。波斯匿王說：“世尊!我獨自沉思，認為世尊所教導的正法，可以讓人當生就遠離苦迫煩熱的燒灼;沒有時節的限制，就能自覺自證。佛陀實在是我們的善知識、善同伴，不是惡知識、惡同伴。” 　　“是啊，大王!依我教導的正法與戒律去修學，就是結交了善知識、善同伴，而不是惡知識、惡同伴，因為我可以引導深陷生老病死、憂悲惱苦的眾生，趣向解脫，成就解脫。 　　大王!過去阿難比丘曾經來告訴我，他在獨自沉思時，認為有善知識的引導，就可以算是修行的一半了，我告訴阿難比丘說，有善知識的引導，不只是修行的一半，而是修行的全部，因為善知識能引導比丘依遠離、依離貪、依滅、向於捨而修七覺支、八正道的緣故。 　　大王!所以，您不能沒有修學的善知識、善同伴，您應當這樣修學。 　　大王!要有善知識、善同伴，則不能不依於對善法的不放逸。 　　大王!不僅您應當依著不放逸，安住於不放逸，也應當要讓國王的後宮眷屬、文武百官、平民百姓們常常想到：我們的國王依著不放逸，安住於不放逸，我們也應當依著不放逸，安住於不放逸。這樣，國王不但以不放逸護衛著自己，也護衛了您的後宮與庫藏。” 　　有一次，佛陀在捨衛城祇樹給孤獨園教導比丘們說：“比丘們!在我們自身以外的所有因緣中，除了善知識、善同伴外，我不見有任何其它因緣，能讓惡不善法不生起，已生起的斷除;能令善法生起，已生起的增廣。 　　比丘們!善知識、善同伴，能讓貪欲、瞋恚、貪睡、掉悔、疑惑，邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定等惡不善法不生起，已生起的斷除;能令念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨覺支，正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等善法生起，已生起的增廣。 　　比丘們!相反的，除了惡知識、惡同伴外，我不見有其它外在因緣，能讓惡不善法生起，已生起的擴大;能令善法不生起，已生起的萎縮、消失。”
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