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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宏圓法師：《普賢行願品》請轉法輪之五
大家可能心裡會想，佛出現於世的本懷就是為了說法度眾生，為什麼還要梵王幾次的啟請才轉法輪呢？這是因為世間的凡夫難以理解佛法，如果佛不請自說，沒有人聽得懂，不但不會生信而且反而會謗佛，造作惡業。所以佛要等機緣成熟才能說法，這樣眾生才會生起難遭遇想，繼而對佛法生起恭敬之心，用功辦道。就像我多次講，眾生機緣不成熟，不要盲目的把佛法強灌於人，不要綁架，拿著佛法去綁架別人，這樣眾生不但不會信佛，而且還會造業。因為佛法是出世間的理，眾生的機緣不成熟他是不能相信的。不是他沒有根機，而是有根機也要等因緣，出世間的法，不是這些沉溺於世間的五欲六塵的人他肯接受的。我們都深有這種體會的，佛法講的是讓我們放下，放下五欲六塵，放下這種享受，吃適當的苦，用智慧鍛煉我們的出離心。你讓大眾們、你讓根機沒有成熟的眾生去放下安逸的生活，放下他的大房子，到寺院裡面來不開空調不開風扇，蚊香也不能點，還要任由蚊子吃喝，你讓他們這麼做，他們會說難聽話的，會謗佛的。所以必須要等到他們的機緣成熟的時候，他們認識到這個重要性，他們認識到真理對他們的利益、他們的受用，他們才肯去做、肯去耐心地聽。還有，你隨隨便便的就把大法、把好東西告訴他了，他也不肯珍惜。我們都有這種感覺，得來容易，再好的東西，一段時間我們也會棄之不顧了。 為什麼說我們現在對經書都不夠珍惜？就是因為現在經書的泛濫，大家沒有智慧去修功德。一聽說印《地藏經》功德很大，都成千上萬地印，造成了《地藏經》的浪費。我們寺院每天都要回收這些破損的經書、還有破損的佛像。沒有辦法，讓我們的居士師傅們專門蓋了一個佛堂，這叫佛堂，專門放這些廢棄的經書和廢棄的佛像。有的人供佛，現在任哪裡都是佛具店，幾百塊錢請了供養到家裡，感覺到對自己沒有利益了，達不到自己的要求了，就往路邊一扔。我們的師父們或者居士們看到了，趕緊都請到寺院裡面來，現在也堆積的太多，也為了讓大家生起恭敬心來，師父讓我們的工人師傅們蓋了一個佛堂，專門來供奉這些廢棄的經書和佛像。能修補的我們盡量修補，不能修補的我們安置在佛堂裡面，把它密封好，有人天天專門去上上香，這樣我們對佛法、對佛菩薩生起恭敬心來。 今天為什麼會造成這種現象？就是因為大家沒有智慧，只是為了自己去修福報、去修功德，得來的太容易，所以就會隨之任之的放棄。 所以佛非常的有智慧的，智慧圓滿，要讓眾生生起難遭難遇之想，看看你們會不會生起恭敬心來，這是第一個；另外，佛不請自說會遭外道的誹謗。外道都是執著自己的法，無論有人請或者無人請都會為人說，如果佛不請自說，外道難免會譏諷佛，譏諷佛偏愛自己的法門，想讓人們都來擁護。 記得在講《彌陀經》的時候，我們就講過馬祖道一的公案，呂純陽他已經得到我們所謂的佛教的開悟，但是他不是我們這種佛教的這種大悟。他到馬祖道一的道場，在門外聽馬祖道一講法，心裡不太佩服，他就和馬祖道一辯法，最後馬祖道一幾句話，這個呂純陽就敗下陣來，最後恭恭敬敬的頂禮馬祖道一，聽馬祖道一把經講完。最後他深感大解，他要拜馬祖道一為師，馬祖道一就對他說了，你在道教裡度化眾生比在佛教裡度化眾生，所度化的眾生數量更大。也就是說，你心可以是菩提心，外相道士的身的、道長的身的。 所以一切的祖師大德們、佛對於諸法不著不愛，都是為了悲憫眾生，不是執著佛法、執著自己的法門。我們佛法裡面，法門和法門之間互相不和、互相的爭辯、自以為是，而忘了我們的究竟目的，是為了悲憫度生、度化眾生。不是執著各自的法門的，法門是幫助我們了脫的，不是我們執著的。佛講的法，法法皆為第一，都是度化眾生的，我們找一門適合我們自己的佛法，但是也決定不能誹謗其他的法門。只不過就是因為眾生的因緣不同、根機不同，選擇自己所修學的法門，這樣就對了。所以佛對於法不著不愛，都是為了悲憫眾生，有請佛講法者，佛便說，所以佛不會無請而轉法輪。不是我們現在用著佛法來做網紅，為了佛法而顯示自己，這樣我們一定要有則改之，無則加勉。我們講經說法轉法輪，一定是為了利益眾生，而不是為了去做明星、去做紅人，這樣有悖於佛的良苦用心。 再有，請佛轉法輪能令眾生修福。勸請佛轉法輪的人，如同菩薩一樣，生起悲憫眾生的心，希望眾生能夠得到安樂。雖然眾生還未得到，但是有這樣利益眾生的念就已經成就了大福德。就像我們看的公案，給孤獨長者發心建祇園精捨，當時精捨還沒建好，正在籌建中，天空中就出現了長者的宮殿了。所以我們請轉法輪，眾生雖然還沒有得到利益，但是我們這個心已經生起來了，就已經成就了大福德了。 《寶積經》中還說，因為天人大多都歸依梵王，認為自己都是梵王所化生，梵王是世界上最尊貴的，除了梵王沒有人能造世界的，所以佛以神力讓梵王前來請佛說法，這樣眾生看到梵王都歸依了佛，那大家就要更加敬仰佛了。由此可知，請轉法輪對於佛法的弘揚是非常重要的。還有，我們請轉法輪，我們學佛，所以一定要為社會做個表率，身教勝於言教，不要口口聲聲的說，我是學佛的我是吃素的，最後自己真的是吃素的。這個吃素就是不好好學佛，對社會沒有作用，你是吃素的。 摘自 宏圓法師《大方廣佛華嚴經•普賢行願品》講義
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