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人間天：假如你知道自己的孩子是討債鬼，還會那麼愛他嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛經中記載了這麼一個故事：阿阇世王又叫做殘指，因為他的父親是國王，和王後很恩愛，但是年歲很大了都沒有孩子。後來一個算命的相士把攪屎棍的功能釋放的淋漓盡致，相士說在某山上有一位仙人，他死後會投生來做你的兒子，三年後你們自然就會有王子了。這一下樂壞了兩口子，於是他們就去看仙人，可是他們等不急啊，各種敦促仙人早點死。仙人被迫無奈，提前死了，投生做了他的兒子。 　　這一投生就不是善緣了，原先三年那是善緣的孩子，可提前二年死得不甘心啊，投生來就成債主了，因為兩口子欠下了他的命債，懷恨在心。等生下後，相士又來了，這一看，了不得了，這是大討債鬼的兒子啊，以後會殺死你們的，你們要提前殺了他才行，可是王後捨不得啊，結果被國王丟進了枯井，幾天沒死，就又撈出來養，這一搞手指摔壞一個，所以叫殘指。這孩子畢竟是仙人投生，所以善根很好，和老兩口關系都很好。但是等他長大了就交友不慎，遇到了提婆達多，提婆就告訴他你這個殘廢的手指，是因為他們想殺了你，你命大沒死才弄殘廢的。阿阇世這個恨啊，最後幽閉了父母，因此機緣促成《觀無量壽經》的宣講。 　　《觀無量壽經》宣講的因緣，老兩口被剝奪權力，囚禁在牢獄中也不給吃喝，只能求佛哀佑了。這個例子就完全的展示出隔陰之迷的重要性，如果知道你孩子是你的大討債鬼，你還會生他、愛他、供養他，乃至含在嘴裡怕化了，捧在手心怕跌著嗎?如果孩子知道，宿世前生就是這個人殺了自己，帶給自己巨大的痛苦煎熬，現在做了自己的父母，他是什麼心情?如果你看到一個人就知道，這是宿世前的那個仇人，你還會和他相互愛慕，乃至締結終生嗎? 　　所以隔陰之迷對我們是有著巨大的保護作用。當我們沒有能力去平衡這種情況的時候，還是不知道前世因緣為好;當你真的知道了，又平衡不了，豈不是又害了自己一生?正是因為大家都有了隔陰之迷，所以再次投生，雖然有宿世善惡因緣的痕跡在冥冥中產生影響，可是卻又完全給了我們一次全新來過的機會。可能我們還會犯之前的錯誤，可能我們會愛上自己的仇人，會對仇人衣食奉養，會對恩人恩將仇報，可能會犯種種的錯誤，但是這畢竟是一個全新的機會，只有這樣的機會才能讓我們用愛去彌補宿世以來的傷害。 　　所以菩薩不記恨他人，乃至是不赦的惡人，菩薩也不會憎惡他，因為菩薩懂得宿世輪回善惡因緣、懂得因緣和合之下、懂得輪回的苦難艱辛，所以體諒眾生的無明愚癡，理解眾生的苦痛願望，更懂得這些都終究會過去，所以才不會計較一時一地的得失。能不去計較這些得失了，和某個眾生有什麼樣的因緣知道與否又有什麼用呢? 　　佛教的種種神通都是用於觀察實相的，觀察的終極目標就是解脫眾生!所以你有了神通當用於救度眾生，而不是用於刺探他人的隱私秘密。如我常常說，拿佛教的完美標准去衡量六道的一切眾生，有一個算一個，沒一個能合格的。這是量天尺一般，但是不應該去量外在的誰，不應該去量他的言辭心念等等;而是應該量我們自己，從而發現不足，才能知道要如何提升自己、修補錯誤，乃至圓滿自己。 　　學到了一些行為標准用在自己身上，這就是在為自己照明;如果用在別人身上，就是找不痛快，要干仗的節奏，所以管人不是什麼好差事。而人又很頑強，你說我錯，那我就要抵抗，你說的我沒面子，那我也要扒你一層臉皮，這是人基本都有的性格，所以拿學佛的標准衡量他人，就不要想安生了。 　　因為菩薩懂得這些，所以菩薩不強求、不攀緣。應該我做，那我必須做;但是你能不能接納，能不能產生效果，效果是否如預期，不強求;強求就痛苦了，對不對?所以我們講隨緣，隨的是眾生的業緣，而在過程中我們自己還是要努力，結果就不能強求了。所以真正的隨緣是過程努力、結果隨緣，而不是在過程上就隨緣，那是給自己找懶惰不努力的借口。
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