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仁清法師:對於宗教信仰偏執一方是不對的

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  接下來是國王。“復次文殊。我滅度後。濁惡世時。若有國王”,所以這部經對任何形式的人都有作用。“若有國王。殺父害母。諸斬六親”, “殺父害母。諸斬六親”這個在古代國王爭霸的時候會有。有的人看著他的父王老了,他自己獨霸一方,怕他自己的兄弟繼承了王位,就可能把他兄弟殺死了,後來干脆就把他父王殺死了。這個有,歷史上有,中國史上也有,這個經上也把這個類型列舉出來了。

  後面當了國王以後,“不依王法。廣興兵甲。侵討他國”,這是一種。“廣興兵甲”,就是老是好打仗,侵討他國,這是一種。還有一種是“忠谏之臣。枉遭刑戮”,對於經常給他提建議的大臣,有可能就冤枉地殺害了,或者就是干脆判刑了等等。還有一種,“YIN欲熾盛。違先王法”,就是把他自己父王的上一代好的法度給它廢了,或者是違背了,這都是不好的。

  還有“破塔壞寺”,確實有一些國王對於宗教信仰不夠或者是偏執一方。有的人為了信道去滅佛,有的人是偏執信佛去滅道,這個實際上都不好,道家也是有一定信仰、一定規則的。“破壞塔寺”,特別指的是我們佛教的塔和寺。“焚燒經像”,這都不對,“水旱不調”,造成水旱不調的天象,“因王無道。國界饑餓。疾疫死亡。如是國王。現世短命。死入地獄。墮大阿鼻”,就是現世的話,命會很短或者會慘死,死了以後會墮阿鼻地獄。

  如果犯了這些罪的國王怎麼辦,如果能夠“書寫是經。流通供養。至誠忏悔。依先王法。即得長命”。這裡“依先王法”,小范圍的說是他的父王定下的法,大范圍的說是祖宗一代一代追到開天辟地的時候,祖宗留下來的東西。可以這樣說,我們現在提倡那些所謂的傳統文化,就類似於先王的一些教化法,這個大家一定要知道。這是對國王的一種教誨,很重要。你要一不小心明天當了國王,你就得看看這段,快換屆了,哈哈......。

  ——摘自仁清法師《消災長壽護童子,忏悔墮胎度嬰靈》

  《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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