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仁清法師：對於宗教信仰偏執一方是不對的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	接下來是國王。“復次文殊。我滅度後。濁惡世時。若有國王”，所以這部經對任何形式的人都有作用。“若有國王。殺父害母。諸斬六親”， “殺父害母。諸斬六親”這個在古代國王爭霸的時候會有。有的人看著他的父王老了，他自己獨霸一方，怕他自己的兄弟繼承了王位，就可能把他兄弟殺死了，後來干脆就把他父王殺死了。這個有，歷史上有，中國史上也有，這個經上也把這個類型列舉出來了。 　　後面當了國王以後，“不依王法。廣興兵甲。侵討他國”，這是一種。“廣興兵甲”，就是老是好打仗，侵討他國，這是一種。還有一種是“忠谏之臣。枉遭刑戮”，對於經常給他提建議的大臣，有可能就冤枉地殺害了，或者就是干脆判刑了等等。還有一種，“YIN欲熾盛。違先王法”，就是把他自己父王的上一代好的法度給它廢了，或者是違背了，這都是不好的。 　　還有“破塔壞寺”，確實有一些國王對於宗教信仰不夠或者是偏執一方。有的人為了信道去滅佛，有的人是偏執信佛去滅道，這個實際上都不好，道家也是有一定信仰、一定規則的。“破壞塔寺”，特別指的是我們佛教的塔和寺。“焚燒經像”，這都不對，“水旱不調”，造成水旱不調的天象，“因王無道。國界饑餓。疾疫死亡。如是國王。現世短命。死入地獄。墮大阿鼻”，就是現世的話，命會很短或者會慘死，死了以後會墮阿鼻地獄。 　　如果犯了這些罪的國王怎麼辦，如果能夠“書寫是經。流通供養。至誠忏悔。依先王法。即得長命”。這裡“依先王法”，小范圍的說是他的父王定下的法，大范圍的說是祖宗一代一代追到開天辟地的時候，祖宗留下來的東西。可以這樣說，我們現在提倡那些所謂的傳統文化，就類似於先王的一些教化法，這個大家一定要知道。這是對國王的一種教誨，很重要。你要一不小心明天當了國王，你就得看看這段，快換屆了，哈哈......。 　　——摘自仁清法師《消災長壽護童子，忏悔墮胎度嬰靈》 　　《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義
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