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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲大師：我是這樣跟疾病戰斗了50年
星雲大師今年已經91歲高齡了，可很多人並不知道，他在51年前就是一個糖尿病患者，一直疾病纏身。星雲大師在接受采訪時曾說： “我50年前患糖尿病，醫生說我活不到80歲，但如今我已年近九十，而且還要繼續活下去!” “我現在走十步二十步可以，走一百步困難，要靠輪椅。所以，輪椅是個好東西，坐輪椅比走路舒服多了。” “我最好的是腸胃，吃什麼都覺得好吃，都消化，值得欣慰。” 慢為養生之道 多年以來，星雲大師在自身與疾病的和平相處中尋找到了養生之道的真谛，那就是“慢”。大師說，人生不能一味地求速成，所謂“飯未煮熟，不能妄自一開;蛋未孵成，不能妄自一啄”，人間萬事都有其平衡之道。並把“慢”的養生功效概括為四點。 1、慢工可以養藝：“慢工出細活”，精雕細琢就是要靠慢工慢慢來。 2、慢步可以養生：現代醫學證明，慢步可以養生。長跑、快跑，適合運動員在競技場上大顯身手，真正的養生要靠慢跑。 3、慢活可以養壽：星雲大師認為，現代人工作忙碌，生活節奏快，由於緊張壓力造成許多現代文明病。因此，應該把生活步調放慢一些，吃飯不要狼吞虎咽，開車不要超速，講話不要像機關槍，不要有太多的趕場，不要完全為別人而忙，有時也要為自己而活。思維反應不要太快，何妨遲鈍、笨拙一點;每事不一定都要跟人競賽，也不必每日加班。經年累月不休假，即使機器也會有損。現代人要想長葆身心健康，慢活不失為養生之道。 4、慢言可以養量：大師說，在現實生活中有的人拙於言辭，平時總是沉默寡言;有的人好發議論，喜歡高談闊論。“一言以興邦，一言以喪邦”，好發表高論的人，不善克制自己，很多話不經思考脫口而言，一旦惹出麻煩，才悔不當初。 “面對各種疾病，大家要有一個態度，就是自己要做自己的醫生。所謂‘兵來將擋，水來土掩’，身體有病，最重要的是自我治療，自己做自己的醫師。自己心理健全，就可以克服困難;自己的毅力堅定，就可以克服一切的病苦。”星雲大師說。 素食養生：星雲大師親自教您煮4種面 現代人推崇吃素，認為這是一種健康的飲食觀念。可是素食太清淡，如何才能吃得歡喜，吃得健康?星雲大師將幾十年來素食烹饪的經驗與您分享。 星雲大師表示，吃面不需要有菜，倘若吃面的人還要吃菜，那就是不懂得吃面;煮面的人在面裡放了很多菜，也是不會煮面，頂多只能放一樣東西。例如： 第一，番茄面。 煮番茄面要先把番茄燙過，然後把皮剝了，甚至蕃茄子也掏出來，剁得很碎，之後放進油裡熬爛，熬得如同番茄醬一樣，再加入一點醬油，接著放水，下面條。煮蕃茄面最重要的是不可以煮得太糊。 第二，豆漿面。 倘若沒有番茄，豆漿也可以派上用場。原味豆漿加入一點水，滾過之後，再下面，最後放一點鹽，就可以吃了。 第三，胡椒面。 若說沒有番茄也沒有豆漿，家裡總會儲備一點胡椒鹽吧!面下鍋之後，再放一點醬油、一點胡椒鹽就可以，而且必定美味無比。 第四，皇帝豆面。 台灣有一種豆子體型很大，叫作“皇帝豆”。首先把皇帝豆放到果汁機裡打碎，然後放入鍋內，加水，一滾再滾，滾到找不到皇帝豆了，再放鹽、放面。有時候時間緊湊，煮皇帝豆比較費時，改用嫩豆皮也可以，先把它熬成湯，之後再下面，也會很好吃。 星雲大師：我從出生就開始吃素! 現在舉世流行素食文化，很多人借助素食來保健、美容。根據醫學研究，素食有益身體健康，而且可以培養耐力，養成溫和的性格。 問：請問大師，您吃素幾年了? 答：我自己從出生下來到現在都是素食者。我從小生長在亂世裡，家鄉經濟非常落後，在糧食極為短缺的當時，我吃過麥渣糊粥，我以地瓜當飯，每天三頓，吃得都怕了起來。十二歲出家後，寺裡仍是以稀飯代替干飯，經常一個月吃不到一塊豆腐，或一些素菜。有些豆腐渣我們拿到鍋裡去炒炒，如果沒有柴火，就放在外面曬曬，連麻雀也來吃，甚至留下大小便，所以吃到裡面常常有蟲蛆，不過總好歹也有點鹹味。 很多年都是這樣過去的，也沒生多大的病。我在想，大概是我們每天吃飯前都要念《供養咒》，有佛祖的加持保佑吧。 問：現在素食似乎已經慢慢變成一種流行文化，其涵蓋范圍除了中華文化圈，也延伸到歐美國家。能不能請大師談一下素食文化? 答：現在舉世流行素食文化，很多人借助素食來保健、美容。根據醫學研究，素食有益身體健康，而且可以培養耐力，養成溫和的性格。一些吃素食的老和尚，他們每天早起到晚，整天莫不精神奕奕，究竟原因何在?素食最主要的是長養慈悲心，從心靈的淨化來減少嗔怒，達到內心的安然、祥和。 對於西方素食文化，據我所知，在美國有一個市區只准賣素的，不准賣葷的，他們也不是佛教信徒，全然是基於健康的立場而推廣吃素。 佛教雖然是最早倡導素食，但是最初佛陀時代並非素食，因為當時是靠“沿途托缽”的方式乞食，信徒給什麼就吃什麼。 中國佛教之所以提倡吃素的原因有二：儒家所謂“見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉”;佛教經典中提到，要不斷大悲種，慈悲而不殺害動物生命。 另外有人說，植物也有生命，也有感情，若說不殺生，應該既不殺動物，也不殺植物才對。其實植物的生命是“生機”，生長的機能的意思，跟生命不同。生命是“有心”，你看豬、馬、牛、羊要被宰殺的時候，會產生恐懼。而植物是“無心”，雖有生死的反應，但沒有苦樂的感覺。所以殺生的界定，在於是否“有心”與“無心”。 吃素，除了出自慈悲心之外，最重要就是尊重生命。 問：吃素，除了幫助身體健康外，還有什麼好處? 答：有時父母帶小孩子出去玩的時候，都會弄些小螃蟹、小魚給孩子玩，有的會把魚倒掉起來，有的將螃蟹殼剝開，一直虐待到死。這會讓孩子從小就不尊重生命，不知生命可貴，將來長大以後對人也會不尊重，甚至殺人之類的惡行都會引發出來。 佛教並不鼓勵人一定要吃素，但卻主張不要殺生，可以買現成的來吃，但自己不要去殺生。父母教導孩子，從小就要養成其尊重生命的可貴，愛惜小生命、小動物的習慣。 所以，我是覺得，今天的家庭教育首先要孩子尊重生命，讓兒童愛惜生命，對未來的社會風氣才會改善。 問：在一篇雜志的研究報告甚至指出：如果世界上每個人吃素的話，世界就不會再鬧饑荒了。大師您的看法如何? 答：我吃素幾十年來，深刻覺得吃素的人比吃葷的好。吃素的人會慢慢減輕殺業。現在的社會，猴腦蛇膽生吃活燒，如此殺生造業，社會風氣怎麼會善良美好呢? 問：如果不是真的很習慣吃素，是不是有循序漸進的一種方法，能不能請大師講解? 答：你講得很對。為了以漸進的方法來吃素，可以選擇初一、十五日或六齋日吃素，或平日只吃肉邊菜、三淨肉也可以。 像禅宗六祖惠能大師頓悟之後，為了避開四處爭奪衣缽的人，在獵人隊中藏身了十五年之久。逢到獵人們把打來的野獸生火煮食的時候，惠能大師就到荒山野谷找些可以吃的樹葉、野菜回來，放在鍋裡煮。人家笑他有肉不吃，他就說：“我只吃肉邊菜!”因此，惠能大師才是真正懂得吃素的意義，真正懂得修行的人。所謂真正的慈悲，不一定是在形式上吃什麼，不能吃什麼，素食的意義是不斷大悲種，因此，學佛不只是吃素而已。 沒有見到殺生，沒有聽到被殺聲音，不是特地為我而殺，這就叫做“三淨肉”。 問：我有些朋友，開始吃素之後，只要聞到肉味的時候，他們的頭就會覺得發臭發昏，怎麼會這樣子? 答：因為他不習慣了。有些人吃素，一定講究所使用的鍋盤都沒煮過肉類，這是不對的想法，吃素不是作怪。我覺得心中清淨才是最重要。所以我們吃素的人，千萬不要造成別人的麻煩與負擔。
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