如果把生命的過程當作是一種修行的話,在見自己和見天地之後,再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。
01 見自己。
古人雲:人貴有自知之明。見自己,就是要自知,要懂得自省。
大道至簡,最重要的是本心,認清自己需要安靜,需要回歸本心,於是“見自己”就成了一個人存在的基礎。
看不見自己的人,只能在生活的高山下負重而行。
見自己,就能夠接納自我。
“金無足赤,人無完人”,任何人都有自己的弊病和長處。見自己,不因優點而驕傲,不因缺點而自卑,既不虛榮自滿、自我陶醉,也不認為自己無能無用而自我貶低。
每個人都有他自身的禀賦,發揮出來了,就能“見自己”。
見自己之後,才能真正地做自己。做自己的人是不大在意世間的目光的,不會因為別人的目光而做人,先面對真實的自己,然後決定自己如何做為。
02 見天地。
一個人如果只懂得見自己,便會陷入自我為中心的誤區當中,光看到自己而看不到其他的東西,便會作繭自縛,最終難免會害了自己,從見自己到見天地,是往上攀登,是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地為軀干,以天為魂魄,以山川河流為血脈,這便是所謂的頂天立地。
人生有困苦有輝煌,沉溺輝煌,難免止步不前,反倒後退;面對困苦,強加反抗,與世無益,反倒傷了自己。
見天地之後,知進退。進退不僅是個人的事,因為人活在天地之間,一進一退,必然要看清前路後路,看清自己的進,會不會撞到其他人的退;自己的退,是不是卻踩了其他人的路。
見天地之後,有格局。把自己看成水,不斷讓自己上漲,面對困苦,運用智慧,默默成長,不以物喜不以己悲,水漲到一定程度,自然就漫過了這份困苦。
03 見眾生。
如果把生命的過程當作是一種修行的話,在見自己和見天地之後,再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。
見眾生,就會對世人報之以體諒與悲憫,對世道人倫多一分看破與接納。
從見天地到見眾生是一個不斷向下走的過程,也是內斂鋒芒的一個階段。
漸漸地懂得了卑微,慢慢地將自己的身段降低,甚至根植到泥土裡去。
這個階段的人是謙和、淡然而又深邃的,他已經獲得了內心自由,從心所欲而不逾矩。
所謂的見了眾生,便是沒有了自我的感覺,學會了放下。以眾人心為我心,以眾人見為我見,兩者合二為一。
正如老子曾說過的一句話:“聖人無常心,以百姓心為心。”