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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
嘎瑪仁波切：當你真的能發自內心悔過，所謂的忏悔才能起到作用
平時，我們做大禮拜、念皈依文、上供下施、修忍辱、精進地聞思修佛法，或是修禅定、修智慧品等等，有個極其重要的目的，就是：淨化我們的業力。 如果業力沒有逐步淨化，你的福報想要增長，可能性不太大。就像你想要在土地上播種，就一定要先清理修整土地。為什麼我們經常講，“你要忏悔罪業!好好忏悔!真心發露忏悔!”因為如果你不忏悔罪業，那業障現前不得了啊!就像告訴你，你想要播種土地，想要靠這個吃飯，就一定要把土地清理干淨，不能讓它雜草叢生，不能上面都是亂石，要把這些清理完以後才能播種。清理跟播種本來就是兩回事，所以，忏悔完以後，你得播種啊!播種了才能得到福報! 比如，做大禮拜的時候，我們雙手合掌放在胸前，代表用我們最虔誠的心，清洗自己的阿賴耶識。用心洗心，心從哪兒來?一個生命開始孕育，都是從心髒開始的。為什麼“合掌”一般都在心這兒?心太重要了! 當人們被問起，身體是由誰掌控的?很多人都摸著自己的腦袋瓜兒說：“身體當然由大腦控制。”但當你還是剛剛形成的胎兒之時，還沒有大腦，你被什麼控制呢?其實，心髒開始跳動的時候，靈魂已然在裡面了，而不在你的腦子裡。隨著出生，從母體中降生到這個世界上，身體越來越大，靈魂就可以到處飄動了。人們的中樞神經也好，大腦也好，都會配合靈魂成為掌控身體的強大機器，就像車的引擎一樣。最終，當人“死”了，其他身體機能慢慢停掉，還是要從心髒離開。當心髒停跳，冷了，才叫人真死了。這就是為什麼“腦死亡”，還可以當植物人，而人們也說，他還“活”著。 當我們虔誠地雙手合掌放在頭頂，代表我們用最虔誠的心，來洗自己的身體，忏悔我們無始以來造作的殺生、偷竊、邪YIN等身體的罪業。當我們合掌放在嘴巴到喉嚨之間，是要忏悔我們無始以來嘴巴造作的惡口傷人、兩舌挑撥離間、講謊言八卦是非等等語言上的罪業。當我們合掌放在心髒的部位，是忏悔無始以來自己造作的貪嗔癡慢疑等心之罪業。如此，忏悔清淨自己的身、口、意，這就是在修整清理土地，做好這一步，才有辦法很好地播種、收獲。 特別是貪念、嗔恨、邪見，是心裡最重的業力。當我們五體投地的時候，額頭、兩個手掌、兩個膝蓋著地，就是要放下，放下貪嗔癡慢疑等五毒。佛菩薩、歷代傳承上師不需要我們拜，他們已經成就了，我們跪拜，是因為自己的業力需要清淨。 如果你心裡有痛苦、煩惱、憂愁，有很多陰暗面，甚至自己做了虧心事，覺得愧疚難當的時候，你會找誰來傾訴?這個人一定是你最親近的人，你才願意找他來訴這個苦，而且你肯定希望找一個比你優秀的人，因為你知道他能開導你，指點你心靈上的疑惑，起碼能幫助你，把一些困難給解決掉。 如果你信仰佛教，那你最信任的，當然就是上師們，通過他們，能與最偉大的佛菩薩慢慢相應，從而將自己內心的愧疚，無始以來所造的業力，以及因由這些惡業帶給我們的傷害與恐懼的心態等等，通過傾訴與忏悔，慢慢減輕。 如果你去找一個普通人傾訴，也會減輕一些負罪感;但你去對著一個修行人忏悔，對遍知一切的諸佛菩薩忏悔，罪惡感必定會越來越輕，因為你的業力是真實不虛在清淨了，不是一種錯覺，也不是一種心理安慰。 當你真的能發自內心悔過，所謂的忏悔才能起到作用;如果只是說一說，卻死性不改，就算嘴巴上忏悔幾萬次也沒用。當你能對著佛菩薩，用最虔誠的忏悔心，通過所依對治(所依力)，依賴殊勝的對境來忏悔;厭患對治(追悔力)，追悔過去一切惡行;約束對治(約束力)，約束自己以後不要再犯，為根除惡行而忏悔;現行對治(遮止力)，直接行持對治惡業的善法，那你的業力，有天一定可以完全清淨。在密法中，我們通過實修殊勝的金剛薩埵法門，來忏悔清淨自己的業力。 話說回來，現在想要忏悔必須要好好修行。如果你喜歡訴苦，在世間來說，所謂的好朋友越來越靠不住了。今天，你把內心中那些骯髒痛苦的事講給他聽，過幾天他跟你翻臉，就會把這一切宣布給全世界。現在所謂的家人也不那麼可靠了，你以為他是家人就會對你好，卻發現他們可能正是你受到傷害的來源。 有時我常想，我們這些作上師的，大部分時間會被不同的弟子“抓”住訴不同的苦，占了我們不少時間。但想想，弟子們找不到其他可靠的人傾訴，一定會想來師父這裡尋找答案。最起碼，上師們的嘴巴比較嚴一點，不會把你的苦事，當成八卦到處跟人說。有的時候，我們會把一些例子講出來，當成一種教育的比喻。每個人都有各自的苦，當自己要承受的時候，都會感到非常難過與煎熬。但是人人的苦，卻也有很多類似的地方，畢竟作為人，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、不欲臨等等苦，如果不曾精修解脫之道，誰又能遇苦得度呢?
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