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南懷瑾：念佛別怕妄想 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我常引用佛國禅師描寫華嚴經善財童子五十三參，其中兩句偈子，作為同學們的參考:“有時且念十方佛，無事閒觀一片心。”上句代表初步一心不亂的念佛法門，下句則是成就真正一心不亂的念佛法門。“有時且念十方佛”，說明全心全意念佛，將佛深深印在心上。“無事閒觀一片心”，念佛念到念而不念，不念而念，雜想空，佛號也空。此時真正進入念佛境地，“生滅滅已，寂滅為樂”，同於維摩經雲，“心淨則國土淨”，淨土自然現前。 　　那麼，念佛如何一心不亂呢?我們大家念佛時，幾乎都是邊念邊打妄想，妄想多了就自怨自艾，以為罪過。不念還好，越念越想，越想越氣，越氣越念。最後胡思亂想克服不了，干脆放棄，自己討厭自己，念也白念。一般念佛的情況，大致不離此等現象，落在貪、嗔、癡、慢、疑、悔諸種惡習中。 　　其實，念佛別怕妄想，不要後悔，不要懷疑。首先應相信自己念佛一定成功，絕對往生西方，什麼妄想不妄想的，何足掛慮?! 　　現在我們點根蠟燭，大家看看，這根蠟燭在亮，同時冒這黑煙，亮光愈大，黑煙也愈大。我們心念的狀況正是如此。一邊念南無阿彌陀佛，一邊習慣性地亂想，亂想等於黑煙，南無阿彌陀佛則是光明。光明不畏黑煙的存在，亂想無礙正念的延續;黑煙盡管冒，光明一直沒有熄過，這不也是一種一心不亂嗎?為什麼要大驚小怪，疑悔交加呢?如此一講，可以安心念佛了吧! 　　例如，我們上街走路時，道路兩邊來來往往的車輛和行人，川流不息，這對你有無妨礙呢?沒有。所以，你念佛只須一路念去，其他妄想雜念，哎呀，今天股票不曉得跌價沒有?阿彌陀佛;明天房子賣不賣得出去?阿彌陀佛;李大嬸那邊的利息下次應該收回來，阿彌陀佛。這樣，又想專心，又打妄想，一邊慚愧，一邊盤算，反正只要你中間這條路，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一路前去，向著目的地，不管街上人多人少，規規矩矩直往前走，終會到達。念佛之理就是這麼簡單，毫無難處。 　　所以念佛，任何人都可做到一心不亂，本來已是一心不亂，何必另外苦苦追求?!至於全然爐火純青的一心不亂，有如火光到達最強烈的高溫，變成青色青光，沒有馀煙。功夫深時，一下南無阿彌陀佛這一念就突然定住不動了，再也不需要第二句佛號。“一念萬年，萬年一念”，忘記身體感覺，或者知有身體，但動不了。此時，有些人竟然害怕，咦，身體怎麼沒有了?怎麼不能動了?又自我故障，自尋煩惱起來。何苦嘛!既然念佛，還管身體如何如何，要死便死，一念往生西方正好。其實這是念佛得力氣正常現象，非關死亡，何足怪哉! 　　所以正念的道理要認清楚，換句話說，念念都在正念中就是定、就是慧。譬如修白骨觀的，念念都在白骨這一影像，乃至走路、吃飯、做事，晝夜都在此中，這是正念。其它的念頭，能不能做事?能啊!能不能講話?能啊!那個是正念以外的旁用，沒有關系，這一念始終不變去，這是正念。一得正念當然得定，當然止觀具備，當然包括一切。修淨土的淨土就到了;修禅的禅的境界也到了;修密的密的境界也到了。所以，原理不會離開正念。(當代佛教網--淨土網)
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