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獨尊湛現:能讓心靈得到解脫安寧,就是正法

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  諸位同學,大家好。

  近日有的同學來問我,師父,有的人說《金剛經》不規范,後人填寫。還有的說什麼,什麼經也是不圓滿,只有什麼什麼經才是最好的。

  其實這個說法的人,非常迷茫,純屬於假行家,心外求法。請大家千萬不要聽信此謠言。

  


  無論是哪個經典,哪些語言,只要是能符合宇宙事實真相,符合自然規律的,能夠讓我們的心靈得到解脫,讓我們的心靈得到安寧,自在,能夠讓我們找到真正的本來自我,廬山真面目的,都屬於覺悟的法,換句話說都是屬於佛法,正法。

  


  所有用語言文字的也是屬於次第法,也不是如來真實意。真正的真實的教義是“無字”,用語言是難以形容的。

  語言文字說明都是做比喻,引導,也稱為妄,如果在經典中找來找去,相當於妄中求妄,成了天大的笑話。

  希望眾親在沒有證悟之前,千萬不要到處尋覓,以免誤入歧途。知見是最為關鍵。這個知見來自於實證,不是用自己的思維判斷。

  


  希望眾親要務實努力修行才是,把心態靜止下來,不要對教法的癡迷。雖然佛法是理念,但是要與實際相結合,這樣才不至於迷茫,偏激。

  如果對法的癡迷,妄念不息,永遠找不到真正的“真谛”。

  魚鱉興波尋靜水,蛟龍乘霧覓晴天。可是這迷茫的魚兒,在水裡到處去尋找靜水,它卻不知道自身的動,會給水造成波動,所以說靜水是無處可尋,如果本身停止下來,靜水就在當下。我們大家千萬不要做自作聰明的魚兒。

  


  其實修行是非常簡單的一個事情,為什麼就覺察不到呢?佛法就是安心的一個方法而已,到處有什麼可尋呢?

  佛法裡面所講的皆為宇宙的事實真相,自然規律而已,沒有什麼稀奇古怪的。

  放下小我,方得大我。放下假我,方證真我。所有的妄念都是來自於,把這個假我當成了真我,把虛幻的事相誤當成了實有,稱為迷心捉影。

  


  三藏十二部皆為“心”法,都是用來喚醒眾生沉迷的心。

  在人生中必須要用覺悟的心,智慧的心去造作,不然就會給自己的人生及他人的人生,造成煩惱與災難。

  比如,對兒女的教育,方法不得當,也會給他們造成痛苦的壓力。發心是好的,但是結果是相反的。這個迷茫是多麼可怕的事情。

  


  事業,工作,學業,身體健康,病痛,家庭,子孫,等等的一切,都是心態的造作,無論是好是壞都是如此。

  所以說要時刻對自心的檢驗,用一顆覺悟的心態,用正確的方式,來進行完善自己的願望。

  


  一切以自心為主題,這是因果、自然規律。大家千萬不要迷信,到處尋覓愚癡可笑的行為,算命,風水,燒紙,還陰債,等等迷茫的行為。

  我們要破除迷信,覺悟自心,相信真理,相信科學。一切都是自心的造作。自己的命運掌握在自己的手中。

  


  佛法,不是神話,不是迷信。佛法是教導我們認識真理,不要把佛法給誤會了。

  用個人的思維,個人的見解去衡量,判斷,猜測,分析,等這都是大錯特錯。不能用妄念來思維。

  


  我們是向覺悟者來學習,而不是借題發揮,節外生枝。

  其實佛門中也是很反對,燒香,拜偶像。佛告訴大家,這種方法稱為因吾禮汝。其實就是起到安心的作用。通過此方法能夠讓自己的深心清淨安寧。

  


  大家要知道做任何事情,都不能過於癡迷,過於執著,時間久了就會給自己造成精神的困擾。

  也包括對子女的學業的要求,也不要能過於強迫,這樣會給他們帶來巨大的壓力,會適得其反。要觀察他們的根基,量力而行。

  


  千萬不要拔苗助長。每個人的根基都是各有差別。千萬不要過於勉強。用自己的身行與德行來對他們的影響。正人先正己。

  別忘了還是那一句老話,積善之家,必有余慶,積惡之家,必有余殃。做人要以德為本,以智慧做教材。不能光做善念,而忽略了智慧。

  好了,阿彌陀佛,釋桑吉。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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