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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
行善，可能是件危險的事
廣西百色隆林縣有位鄉村教師叫王傑，他是某小學的班主任老師，他辦了個著名的百色助學網，募集了很多的善款，救助了很多的學生。王傑被媒體稱為大山裡的天使、助學達人。但他還有個身份，就是色魔。他以發放助學款為名，性侵了很多貧困家庭的女生，這些女生還都是小學生。教育局宣傳部有位老師叫王林，他利用自己擁有發送助學款的職權，性侵了很多名貧困家庭的小學女生。他的這一面很長時間都沒人知道。後來，他因為扶貧工作被認為做得不錯，以及個人頗有藝術氣息，他畫畫不錯，於是被調到了教育局宣傳部。在這裡，他的權力更大，他的魔爪也張得更開。他開始把女生介紹給捐錢的老板們，女生有的因此懷孕。 他越來越放肆，公然在微信裡介紹生意，為了拉攏有錢人，他甚至把自己錄下的性侵視頻發給對方欣賞。 紙裡包不住火，王傑被捕了。我為他的下場感到可怕，除了16年的牢獄之刑，他根本不知道將來等待他的會是怎樣的酷刑。想想，都可怕。 我會像他那樣嗎? 我學佛了，也知道哪些該做哪些不該做，知道做了惡事會有惡報。目前看，王傑那樣的事我是不會做了。 但，誰能保證我以後不會做呢? 如果我不解脫，不往生極樂，就仍然會在六道輪回裡打轉。因為我這輩子有了點小小的善事福報，下輩子我可能會轉生為人，很可能是個有錢有勢的人，於是，我造惡的機會大大增加了。也許那時就會包小三，就會夜總會裡夜夜笙歌，就會以不停地換女人為榮耀，就會走上今天王傑的路子。 誰說不可能呢? 歸根結底，我們其實完全不能自控自己的人生走向的，我們其實是被自己的業力、被自己的情欲所左右的。想想在夢裡的那些事，就知道了我們完全是身不由己啊。昨晚做了夢，我竟然是同性戀，和一個男人摟摟抱抱做親熱狀。天啊，說句實話，我是最受不了同性戀的，覺得惡心，覺得難以接受。但在夢裡，我不覺得惡心了，覺得很可以接受了，而且是主動去找男同。不可思議、不可理喻。 既然在夢裡可以是同性戀，那麼在下輩子為什麼不可能呢? 可以這麼說，輪回裡，什麼都有可能。 這輩子你很善良，看到小貓小狗都心生愛惜，但可能下輩子你是屠夫，整日殺豬宰羊;這輩子你小家碧玉、柔弱不堪，上輩子你可能是強奸犯;這輩子你是個女孩子，最怕看見蛇，可上輩子你可能就是一條蛇，一條毒蛇。這輩子你一個色狼，看見漂亮的女生就垂涎三尺，恨不能擁她入懷，可上輩子你可能是名禁欲的僧人，持戒很嚴格，從來不近女色，連正眼看一下女人都不會。 說到這，秦桧應該出場了。他可以聲淚俱下地向你們證明，我上邊說的是多麼的正確。秦桧的前生乃雁湯山僧，一生精勤苦修，積下大福報，來生做了個一人之下萬人之上的宰相，竟然壞事干盡，遭千古唾罵。 一世修行，一世作威作福，又一世下地獄。這就是輪回的可怕。到時你哭都來不及了，跑也無處可去了。就那樣手腳被捆住般，隨業風流轉了。 “忘失菩提心，修諸善法，即為魔業”。秦桧給出了經典案例。只要不出輪回，你所有的修行很可能都會在將來讓你更有條件造惡。希特勒難道沒修過善法嗎?你看他非常聰明，對事情的把握很到位，拿捏得到位，他很有口才，他還吃素，從不傷害任何小動物，個人生活很是律己。可他曾經的福報全讓他造了惡了。可以這麼說，沒有福報、沒有智慧，你都沒機會造大惡。於是知道了，那些能造世間大惡的，其實以前都極大地行過善。這條規律當然也適應於那些邪教教主。很多的邪教教主，歷史上所謂的魔王，其實之前都修過正法，你看納粹旗幟的那個標志，就知道他曾經和修行有著怎樣的千絲萬縷的關系了。 喔喔喔，想到這，心理不免一哆嗦。 《龍舒淨土文》有篇“喆老後身多憂苦”的公案： 宋朝紹聖年間，在京城一座大寺院中，有一位受人尊稱為喆老的禅師，其坐禅精進勤苦，竟至四十年不睡眠。他坐化後，連他身上的紙襖都燒出捨利子。朝廷中有達官顯貴願以三十千錢的高價購買禅師的一領紙襖，就因為紙襖有捨利的緣故。他坐禅的效驗已臻如此。如果他能以四十年的精苦念佛求生西方，必能證得菩薩不退轉地，可以生死自如。之後再回到這個世界來濟度眾生，有何不可。但他沒有想到這一著，以至死後投生到大富貴家，一生受許多苦惱，實在是可悲啊!縱然受大富貴，福報享盡，依舊還要隨業輪回。 或者有人提問：像喆老那樣精進苦修，居然今生還要遭受許多苦惱，這是為什麼呢?答說：佛經上言：“假令百千劫，所作業不亡;因緣會遇時，果報還自受。”永嘉大師也說：“了則業障本來空，未了應須還宿債。”喆老一生雖然精苦坐禅，卻不曾了得生死大事。今世轉生於大富貴家，這是他前生的願心所致，遭受許多苦惱，是因緣遇會，該當償還過去千百世的宿債。假如他是念佛求生西方，那他的宿債就不須還了。為什麼呢?因為往生西方證得不退位後，於六道輪回中，能生死自如。是故雖入一切眾生生死界中，大作濟度，而自己的正因佛性已不迷昧，所以能超脫三界。既能入一切眾生界中大作濟度，難道還有什麼宿債還不清的?況且像喆老這樣精進用功坐禅，猶不能超脫三界。可見三界的崖岸極高，其苦海極深，其波濤極急，所以不容易超脫啊!念佛往生西方，能橫超三界，是除了自力外，還可以倚仗佛力。有佛力而不倚仗，猶如窮賤饑餓之人，本可以倚仗富貴仁厚長者的援助，而窮人偏不受援助，真是可憐啊! 在《印光法師文鈔續編》(致廣慧和尚書)中也說到：“真如喆後身，生大富貴處，一生多受憂苦。既知其生大富貴處，又不明指為誰者，得非宋之欽宗乎。金兵相逼，徽宗禅(音繕，傳也。)位於太子，始末二年，遂被金兵擄徽欽二宗去，均向金稱臣，死於五國城。以真如喆之悟處，生於皇宮之大富貴處，此之富貴，也是虛名，一生多受憂苦，乃是實事。以大國皇帝，被金擄去為金臣，可憐到萬分了。” 由此可知，精進修行，都能燒出捨利的人了，還不一定就已了生死。如真如喆禅師，雖然能燒出很多捨利子，且棉襖也能燒出捨利子，但不過是來世投胎做人，且多受苦難。倘若這樣的修行人，能夠發心求生淨土，必定得以往生。可惜不知求生淨土，而致來世做人多受憂苦，這真是可悲可歎啊! 只要不解脫，一切的危險就都會出現。一切你曾經討厭的、擔心的恐懼的、認為不可能的、極為拒絕的、乃至惡心的，都有可能被你接納，成為你的行為，成為你的習慣。 這才是輪回的真正可怕之處。 被宰的豬、羊，地獄的刀山火海，只要在輪回裡，我們就都跑不掉，就都有份。 我們最討厭的那個人、最惡心的那個人，將來在輪回裡，我們都會成為那樣的人。 所以，念佛是必須的。 所以，不念佛，不往生佛國淨土，僅僅做個好人，做個善人，做個有良心的人，呵呵，都沒用啊。甚至做個修行人，這個危險仍然沒有解除。神馬都是浮雲啊! 只有往生到佛菩薩的身邊去，才最保險、最安全，那時就真的不會墮落了，就真的不再造惡了。你所擔心的，才真的不會出現。 明此，信願行的“願”才算達標。 要培養這個“願”，務必使它成為真願。
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