|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
虛雲老和尚禅七開示（五）
初七第五日開示(2月26日) 修行一法，易則容易，難則實難。易者，只要你放得下，信得實，發堅固心和長遠心，就可成功，難者，就是你我怕吃苦，要圖安樂，不知世間上的一切有為法，尚且要經過一番學習，才能成功，何況我們要學聖賢，要成佛作祖，豈能馬馬虎虎就可成功。所以第一要有堅固心，因為修行辦道的人，總是免不了魔障。魔障就是昨天講的色、聲、香、味、觸、法等塵勞業境，這些業境就是你我的生死怨家。故每每許多講經法師，也在這些境界中站不住腳，這就是道心不堅固的原因。次之要發長遠心，我們人生在世，造業無邊，一旦要來修行，想了生脫死，豈能把習氣一時放得下呢?古來的祖師，如長慶禅師坐破蒲團七個，趙州八十歲還在外面行腳，四十年看一無字，不雜用心，後來大徹大悟，燕王和趙王非常崇拜他，以種種供養，至清朝雍正皇帝，閱其語錄高超，封為古佛，這都是一生苦行而成功的。你我現在把習氣毛病通身放下，澄清一念，就與佛祖同等。如《楞嚴經》雲：‘如澄濁水，貯於淨器，靜深不動，沙土自沈，清水現前，名為初伏客塵煩惱;去泥純水，名為永斷根本無名。’你我的習氣煩惱，猶如泥滓，故要用話頭。話頭如清礬，能使濁水澄清(即是煩惱降伏)。如果用功的人到了身心一如，靜境現前的時候，就要注意，不要裹腳不前。須知這是初步功夫，煩惱無明尚未斷除。這是從煩惱心行到清淨，猶如濁水澄成了清水，雖然如此，水底泥滓尚未去了，故還要加功前進。古人說：‘百尺竿頭坐的人，雖然得見未為真;若能竿頭重進步，十方世界現全身。’如不前進，則是認化城為家，煩惱仍有生起的機會，如此則做一自了漢也很為難。故要去泥存水，方為永斷根本無明，如此才是成佛了。到了無明永斷的時候，可以任你在十方世界現身說法，如觀世音菩薩三十二應，應以何身得度者，即現何身而為說法。任你YIN房酒肆，牛馬騾胎，天堂地獄，都是自由自在，無拘無束的了。否則，一念之差，就是六道輪回。昔者秦桧曾在地藏菩薩前做過香燈，只因他長遠心不發，無明煩惱未能斷了，故被嗔心所害，這是一例。假如你信心堅固，長遠心不退，則不怕你是怎樣的一個平常人，也可以即身成佛。昔日漳州有一貧苦的人在寺出家，心想修行，苦不知如何為是，無處問津，每日只做苦工。一日遇著一位行腳僧到那裡掛單，看他每日忙忙碌碌的，問他日常作何功課?他說：‘我一天就是做些苦事，請問修行方法。’僧曰：‘參念佛是誰。’如是他就照這位客師所教，一天在工作之中把這‘誰’字蘊在心裡照顧。後隱於石巖中修行，草衣木食。這時候他家裡還有母親和姐姐，聞知他在島巖中修行艱苦，其母乃教其姐拿一匹布和一些食物送給他。其姐姐送至島巖中，見他坐在巖中，動也不動。去叫他，他也不應。其姐姐氣不過，把這些東西放在巖中回家去了。但是他也不睬也不瞧，老是坐在洞中修行。過了一十三年，他的姐姐再去看他，見那匹布仍在那兒未動。後來有一逃難的人到了那裡，腹中饑餓，見了這位和尚衣服破爛的住在巖中，乃近前問他，向他化乞。他便到石巖邊拾些石子，置於釜中，煮了一刻，拿來供食，猶如洋薯，其人飽餐而去。去之時，他與之言曰：‘請勿與外人言。’又過了些時，他想我在此修行這許多年了，也要結結緣吧。如是走到廈門，在一大路旁，搭一茅蓬，做施茶工作。這時是萬歷年間，皇帝的母親皇太後死了，要請高僧做佛事。先想在京中請僧，因此時京中無大德高僧，皇太後乃托夢於萬歷皇帝，謂福建漳州有高僧。皇帝乃派人至福建漳州，迎請許多僧人進京做佛事。這些僧人都把行裝整理進京，恰在路邊經過，其僧問曰：‘諸位師傅今日這樣歡喜到那裡去啊?’眾曰：‘我們現在奉旨進京，替皇帝做佛事超薦太後去。’曰：‘我可同去否?’曰：‘你這樣的苦惱，怎能同去呢!’曰：‘我不能念經，可以替你們挑行李，到京城看看也是好的。’如是就和這些僧人挑行李進京去了。這時皇帝知道他們要到了，乃教人將《金剛經》一部，埋於門檻下，這些僧人都不知道，一一的都進宮去了，惟有這位苦惱和尚行到那裡，雙膝跪下，合掌不入。那裡看門的叫的叫，扯的扯，要他進去，他也不入，乃告知皇帝。此時皇帝心中有數，知是聖僧到了。遂親來問曰：‘何以不入?’曰：‘地下有金剛，故不敢進來!’曰：‘何不倒身而入!’其僧聞之，便兩手撲地，兩腳朝天，打一個筋斗而入。皇帝深敬之，延於內庭款待，問以建壇修法事。曰：‘明朝五更開壇，壇建一台，只須幡引一幅，香燭供果一席就得。’皇帝此時心中不悅，以為不夠隆重，猶恐其僧無甚道德，乃叫兩個御女為之沐浴。沐浴畢，其下體了然不動。御女乃告知皇帝，帝聞之益加敬悅，知其確為聖僧，乃依其所示建壇。次早升座說法，登台打一問訊，持幢至靈前曰：‘我本不來，你偏要愛，一念無生，超升天界。’法事畢，對帝曰：‘恭喜大後解脫矣!’帝甚疑惑，以為如此了事，恐功德未能做到’。正在疑中，太後在室中曰：‘請皇上禮謝眾僧，我已得超升矣!’帝驚喜再拜而謝，於內庭設齋供養。此時其僧見帝穿著花褲，目不轉瞬，帝曰：‘大德歡喜這褲否?’遂即脫下贈之。僧曰：‘謝恩。’帝便封為龍褲國師。齋畢，帝領至御花園游覽，內有一寶塔，僧見塔甚喜，徘徊瞻仰，帝曰：‘國師愛此塔乎?’曰：‘此塔甚好!’曰：‘可以將此塔敬送於師。’正要人搬送漳州修建，師曰：‘不須搬送，我拿去就是。’言說之間，即將此塔置於袖中騰空即去，帝甚驚悅，歎未曾有。諸位，請看這是什麼一回事呢?只因他出家以來，不雜用心，一向道心堅固。他的姐姐去看他也不理，衣衫破爛也不管，一匹布放了十三年也不要。你我反躬自問，是否能這樣的用功?莫說一天到晚，自己的姐姐來了不理做不到，就是在止靜後，看見監香行香，或旁人有點動靜，也要瞅他一眼。這樣的用功，話頭怎樣會熟呢。諸位只要去泥存水，水清自然月現，好好提起話頭參看!(當代佛教網--禅宗網)
上一篇：《第十八願善導釋》079 定散唯標 稱名定生
|