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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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戒YIN奇書《安士全書•欲海回狂》連載之001：普勸受持流通序
戒YIN奇書《安士全書•欲海回狂》連載之001：普勸受持流通序 【原文】 天下有極慘極烈，至大至深之禍，動辄喪身殒命，而人多樂於從事，以身殉之，雖死不悔者，其唯女色乎。彼狂徒縱情欲事，探花折柳，竊玉偷香，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名播於鄉裡，毒氣遺於子孫，生不盡其天年，死永墮於惡道者，姑置勿論。即夫婦之倫，倘一沉湎，由茲而死者，何可勝數。本圖快樂，卒致死亡，鳏寡苦況，實多自取，豈全屬命應爾哉。彼昵情床笫者，已屬自取其殃，亦有素不狎昵，但以不知忌諱，冒昧從事，致遭死亡者，亦復甚多。故禮記月令，有振铎布告，令戒容止之政(容止，即動靜，謂房事也)，古聖王愛民之忱，可謂無微不至矣(忌諱，壽康寶鑒詳言之，俱宜購閱)。 吾常謂世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者，亦有四分，以由色欲虧損，受別種感觸而死。此諸死者，無不推之於命，豈知貪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清貞，不貪欲事之人。彼貪色者，皆自戕其生，何可謂之為命乎。至若依命而生，命盡而死者，不過一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人，此禍之烈，世無有二，可不哀哉，可不畏哉。 亦有不費一錢，不勞微力，而能成至高之德行，享至大之安樂，遺子孫以無窮之福蔭，俾來生得貞良之眷屬者，其唯戒YIN乎。夫婦正YIN，前已略說利害，今且不論。至於邪YIN之事，無廉無恥，極穢極惡，乃以人身，行畜生事。是以艷女來奔，妖姬獻媚，君子視為莫大之禍殃而拒之，必致福曜照臨，皇天眷佑。小人視為莫大之幸福而納之，必致災星莅止，鬼神誅戮。君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍，故曰禍福無門，唯人自召。世人苟於女色關頭，不能徹底看破，則是以至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭，來生貞良之眷屬，斷送於俄頃之歡娛也，哀哉。 安士先生欲海回狂一書，分門別類，縷析條陳，以雅俗同觀之筆，述勸誡俱摯之文。於古今不YIN獲福，犯YIN致禍之事，原原委委，詳悉備書，大聲疾呼，不遺余力，暮鼓晨鐘，發人深省，直欲使舉世同倫，鹹享福樂，各盡天年而後已。須知其書，雖為戒YIN而設，其義與道，則舉凡經國治世，修身齊家，窮理盡性，了生脫死之法，悉皆圓具。若善為領會，神而明之，則左右逢源，觸目是道。其憂世救民之心，可謂至深切矣。是以印光於民國七年，特刊安士全書板於揚州藏經院，八年又刻欲海回狂，萬善先資，二種單行本。十年又募印縮小本安士全書，擬印數十萬，遍布全國，但以人微德薄，無由感通，只得四萬而已。而中華書局私印出售者，亦近二萬。杭州漢口，俱皆仿排，所印之數，當亦不少。 茲有江蘇太倉吳紫翔居士，念世禍之日亟，彼新學派，提倡廢倫廢節，專主自由愛戀，如決江堤，任其橫流，俾一班青年男女，同陷於無底欲海漩澓之中。遂發心廣印欲海回狂，施送各社會以期挽回狂瀾。然眾志成城，眾擎易舉，懇祈海內仁人君子，大發救世之心，量力印送，並勸有緣，普遍流通。又祈父誨其子，兄勉其弟，師誡其徒，友告其侶，俾得人人知其禍害，立志如山，守身如玉，不但不犯邪YIN，即夫婦正YIN，亦知撙節。將見鳏寡孤獨，從茲日少，富壽康寧，人各悉得，身家由茲清吉，國界於以安寧，穢德轉為懿德，災殃變作祯祥。畢竟不費一錢，不勞微力，而得此美滿之效果，仁人君子，諒皆當仁不讓而樂為之也。爰述大義，以貢同仁。 民國十六年，釋印光撰。 -《增廣印光法師文鈔 卷三》 【譯白】 世上有一種極其慘烈，極為深重的禍患，動不動就使人喪身失命，而人們卻大都樂於沉溺其中，甚至不惜以身體、性命相殉，至死都不肯改悔，這便是對女色的貪愛。那些道德敗壞之徒，放縱情欲，尋花問柳，偷香竊玉，做下種種毀壞社會倫理的惡行，致使家庭衰敗，祖宗受辱，自己惡名遠揚，連累後代子孫。他們活著時壽命被削減，不能盡其天年，死後還要永久墮入惡道。此類人所受的報應姑且不論。即使是夫婦之間，一旦沉湎其中，不加節制，由此而死的人，其范圍之廣，數量之多，也是數不勝數。本為貪圖快樂，結果卻招致死亡。鳏夫寡婦的孤苦不幸，實際上多由自己造成，並非都是命該如此。那些平日沉迷於床笫之歡不能自拔的人，固然可說是咎由自取。可也有平時房事並不過度，但因不知應當注意的各種忌諱，貿然為之，因而招致死亡的，為數也很多。在《禮記月令》中有這樣的規定，當驚蟄節氣即將到來，春雷震響前三日，要由地方長官振響木铎，宣告政令，警示人們在此期間禁止房事，以免胎兒發育不全，及夫婦召感種種災病。古代聖王的愛民情懷，真可說是無微不至(各種忌諱事宜，在《壽康寶鑒》中有詳細說明，應當購閱)。 我常說：“世間人民的真正死因，由色欲而直接致死的占十分之四，間接致死的也占十分之四，這是由於貪戀色欲使身體虧損，當受其他風寒病毒等感染而死。”一般人總把這些人的死，歸之為他們的命不好。豈知貪色之人短命而死，其實並非他們生來就注定壽命短促。因為只有那些心地清淨，品行端正，不貪欲事的人，才能活到自己命定的壽數。而貪色的人，全部都是自己戕害自身，以致過早命亡，何可說是命中注定的呢?其中真正能依命而生，命盡而死的人，只占到十分之一二而已。由此可知，世上多半都是貪著色欲而枉死的人，這一禍患之酷烈，再沒有別的能與之相比。這是多麼的令人哀痛，又多麼的令人畏懼。 然而也有一種方法，既不用費錢，又不用費力，卻能成就至高之德行，享受至大之安樂，為子孫留下無盡之福蔭，使自己來生得貞良之眷屬，這便是戒YIN的善行。夫妻間的人倫，前面已略說其利害，暫且不論。至於那種不正當的邪YIN行為，卻是無廉無恥，極穢極惡，完全是以人身在行畜生的事。所以當有艷女前來私會，或是妖妓投懷獻媚，君子則視為莫大的禍殃而予以拒絕，因此而福星高照，天神眷佑。小人則視為莫大的幸福而欣然接納，因此而災星降臨，鬼神誅戮。君子則因禍而得福，小人則因禍而加禍。這便是古人所說的：“禍福無門，唯人自召。”世間人若於女色關頭，不能徹底看破，便是以本來應該屬於自己的至高德行，至大安樂，以及子孫的無窮福蔭，自己來生的貞良眷屬，全部斷送於片刻的歡娛之中，這是多麼的悲哀啊! 清代周安士先生所著的《欲海回狂》一書，其內容分門別類，事理剖析詳盡，用雅俗共賞之筆，寫下了勸勉誠摯，訓誡嚴厲的感人文字。對古往今來不YIN而獲福，犯YIN而致禍的諸多事例，原原本本，作了詳細記述。他在書中大聲疾呼，不遺余力，宛若暮鼓晨鐘，發人深省，恨不能讓世間上所有人都得到幸福快樂，健康長壽，各盡天年。須知此書，雖是為戒YIN而作，其所闡釋的義理與准則，無論是治理國家，還是自我修身，使家庭和美，還是探尋宇宙人生奧妙，悟明自性，了脫生死，全都圓滿包括無遺。讀者若能細心領會，身體力行，融會貫通，一定會達到圓融自在，觸目是道的全新境界。安士先生的憂世救民之心，真可謂至深至切啊!為此我曾在民國七年，特地於揚州藏經院將《安士全書》刻板印行。民國八年，又刻印《欲海回狂》、《萬善先資》二種單行本。民國十年，又募資印刷縮小本《安士全書》。原計劃印贈數十萬部，使這部書遍及全國，但因我人微德薄，沒有得到響應，只印送了四萬部。另外，中華書局私下印刷出售的，也有將近兩萬部。杭州、漢口等地，也都仿照排版，其印刷數量，也應不少。 現有江蘇太倉吳紫翔居士，憂念世間災禍日趨加劇，國內出現的許多所謂新學派，公然提倡廢除傳統的倫理道德與貞節觀念，一味主張自由戀愛，如同決開江堤，任滔滔洪水泛濫，使很多青年男女，陷入無底欲海的湍急漩流之中。於是他發心廣印《欲海回狂》一書，施送社會各界人士，以期挽回狂瀾。眾志成城，眾擎易舉，懇請海內諸仁人君子，大發救世之心，量力出資印送，並勸有緣之人，普遍流通。同時希望父親以此教誨兒子，兄長以此勉勵幼弟，為師以此訓誡學徒，朋友之間以此相互勸告。使人人都深知YIN欲之禍害，立志如山，守身如玉，不但不做任何邪YIN之事，即使夫妻間的正當人倫，也懂得節制。從此世間鳏夫、寡婦、孤兒和喪子的老人，必將日見減少。富裕、長壽、健康、安寧，人人都可得到。自己與家人從此平安吉祥，國家和社會從此和諧安定。穢德轉化為美德，災殃轉變成吉祥。畢竟不花一文錢，不費微少力，而能得如此美滿之結果，我想仁人君子一定都會當仁不讓，而欣然為之吧!為此謹略述要義，貢獻給各位同仁。 民國十六年(1927)釋印光撰。(《增廣印光法師文鈔卷三》)。 以上內容由【傳統文化扎根網】根據《安士全書》今譯之【欲海回狂】一書進行錄入校對，若您如發現有錯誤之處，請聯系我們進行修改，謝謝!
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