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佛陀如何面對謾罵 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有一次，佛陀到憍薩羅國的首都捨衛城游化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。 　　這天，來了一位年輕的婆羅門，因為不滿他的哥哥隨佛陀出家，所以就當著佛陀的面，以激烈的言辭，十分氣憤地謾罵佛陀。 　　佛陀靜靜地聽完這位年輕婆羅門的謾罵發洩，然後才反問這位年輕的婆羅門說：“婆羅門!你有沒有親朋好友來你家拜訪的經驗?” 　　“有啊，瞿昙!那又怎樣?” 　　“婆羅門!你曾經准備餐飲，來招待那些到訪的親朋好友了嗎?” 　　“有啊，瞿昙!” 　　“婆羅門!如果他們沒吃你准備的餐飲，那你所准備的餐飲，最後會歸誰?” 　　“瞿昙!如果他們沒吃，那些飲食當然還是歸我啦。” 　　“這就對了，婆羅門!你來我面前，對我粗言惡語，侮辱謾罵，我都沒接受，那你剛才那些粗惡謾罵，最後又歸誰了呢?” 　　“瞿昙!雖然你不接受，但我已經給你了。” 　　“婆羅門!沒有我的接受，何來你的給予?” 　　“瞿昙!那你說說看，什麼是接受?什麼是給予?什麼不是接受?什麼不是給予?” 　　“婆羅門!如果你罵我，我反過頭來回罵;你對我動怒，我也回過頭來對你動怒;你打我，我也回打你;你斗我，我反斗回去，這就是有了接受，也完成了給予。反之，如果不以謾罵響應謾罵;動怒回應動怒;拳頭回應拳頭;爭斗回應爭斗;這就沒有接受，也成立不了給予。” 　　“瞿昙!我聽以前我們有德行的婆羅門長老說，如來、阿羅漢、等正覺在面對別人的怒罵侮辱時，是不會生氣，也不會動怒的。而今，你生氣動怒了嗎?” 　　這時，佛陀回答說：“瞋恚永斷的人，還有什麼事會讓他起瞋心的呢?你應當了解：善於自我調伏而正當生活者，是不會有瞋心的，更何況是全然依於正智、正慧而生活的解脫者!以瞋怒來回應瞋怒，這是惡劣的人、惡劣的事;不以瞋怒回應瞋怒的人，才能贏得最難贏的戰爭。因為他不但明白對方為何憤怒，也能夠讓自己沈靜而提起正念，不但戰勝他人，也戰勝了自己，讓自他都獲益，是雙方的良醫。如果有人認為這樣的人是傻瓜，那不過是個不懂正法的無知者。不瞋勝過瞋恚;善行勝過不善;布施勝過悭貪;誠實勝過妄語。聖賢者不會動瞋心，也不會有害人的念頭，但惡人執著於瞋恨，卻像山那樣難以松動。瞋恚的心，像匹狂奔的馬;狂奔的馬，要靠缰繩控制，但那控制狂奔馬兒的缰繩，遠比不上能控制內心的調伏力!所以我說世界上最好的調御師，不是那手持缰繩控制馬兒的人。”
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