首頁 ：佛教問答

黃念祖：“火燒功德林”和“念佛功德如食金剛”矛盾？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問： “火燒功德林”和“念佛功德如食金剛”矛盾? 　　答 ：您說發一次脾氣，就把多日修持的功德，一把火燒光，這是根據於“一點嗔心火，能燒功德林”而來的。但我們想要正確理解經論中的一句話，那就需要聯系其他經論中文句，融會貫通來理會。例如，經論中說我們看經和念佛的功德，“如食金剛，決定不消”。這就是說念佛和誦經的功德，如同人吞食了金剛鑽(鑽石)，這是決不會消失的。於是這句金言，便同您的體會，燒光了一切功德，完全矛盾了。 　　那麼，這相矛盾的兩句話應如何融會來正確了解呢?現在我做個譬喻。例如有人被法院凍結了他在銀行中存款，這筆錢他當時完全不能動用，就和沒有這筆錢一模一樣，這就是“火燒功德林”之原意。但是這筆錢並沒有被沒收，沒收了，那才真是燒光了。現在只是凍結，仍承認這筆錢是他的，這就是(決定不消)之義。我這個譬喻，可引證佛經。佛在世時有一人因八萬劫前遇虎，失聲念了一句南無佛，八萬劫後得遇釋迦牟尼佛，因此一句功德，收容為僧，而證阿羅漢。試想，此人在八萬劫中應該生過多少氣，發過多少嗔心火，但這句南無佛的功德‘決定不消’，終於憑其功德而證阿羅漢。同時根據這段經中開示，證明嗔毒等的可怕，所以把念佛功德的果報推遲了八萬劫。 　　修禅定的人，一發脾氣，於是禅定的境界保不住，定中所發的神通，也不出現了，必須再用一段功才能恢復。至於修淨的人，臨終一念，如果是嗔恨，那就決定不能往生。以前修持的功德，以及求生極樂的願望，此時都失效了。這即燒盡功德林之意。所以我們必須忍辱護嗔心，如能忍辱則嗔心漸漸的自然不起了。
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