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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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口業警示集43（第七章 謹言慎行 九、勿要辯論）
九 勿要辯論 ○現在邪師說法，如恆河沙，只可自知，不可與彼相辯。何以故?以彼欲藉此以得名聞利養，不但不肯依從，或反增彼魔力。輕則肆口謗毀，重則或招暗禍，不可不知。 (《印光法師文鈔三編上·復應脫大師書三》) ○聞謗不辯。古人雲：“何以息謗?曰：無辯。”又雲：“吃得小虧，則不至於吃大虧。”余三十年來屢次經驗，深信此數語真實不虛。 (弘一大師《改過實驗談》) ○1936年陰歷十二月初六，弘一法師由鼓浪嶼日光巖移住廈門南普陀寺。當天，看到高勝進在廈門《星光日報》為他出的特刊，介紹他的生平事跡。他看了，沉默不語。到晚上，才皺著眉頭，對隨侍弟子傳貫說了一番極發人深省的話。他說，勝進他們雖然是出於好意，但其實是對我的誹謗。古人說：聲名是誹謗的媒介。看來，我以後在閩南恐怕難於容身了。說到這裡，靜默了好一會兒，又轉了語氣說:“若被人誹謗，切切不可分辯。我常見有人被誹謗，就分辨解釋，多受了虧。你不分辨，一謗便罷，更無余患。” 他回憶了當年在日本，為要公演《黑奴吁天錄》，曾讀過美國南北戰爭的歷史，那時候領導解放黑奴的林肯，曾說過這樣一段話:“倘若我要盡讀報紙對我的誹謗，勢必沒有剩余的時間與精力去辦事，這辦公室就只好關門了。我盡我所知而認為是最善的，便盡我所能去做。我就這麼拿定主意直做到底。倘若結果是錯誤的，那麼，就是有十個天使稱贊我，於我無益;要是結果是對的，那麼，即使現在人人說我壞話，於我無損。”我們為人做事，要有成效，必須寧靜以致遠。要訓練自己任勞任怨，置誹謗於不計。 喜聞褒獎，畏聽譏議，這也是人之常情。要做到毫不介懷，也不是那麼容易的事。然而，我們要把自己提到“常情”的水平之上。須知誤會勢所必有，我們亦無法盡使人人都滿意。但是，一個人要能養成這樣寬宏的風度，心可無疑，誹謗亦安。 此後不久，即1937年晚春，法師應邀去青島湛山寺講律，頭一天開示《律己》時，也講到“息謗”。他說，怎樣息謗呢?就是“無辯”。人要是受了誹謗，千萬不可分辯，因為你越分辯，誹謗反而弄得越深。比如一張白紙，偶然誤染了一滴墨水，這時你不要再動它。你不動它，它就不會再向四周洇(yīn因)開。倘若你立時想要它干淨，一個勁地去揩拭，那麼，結果墨水一定會擴大面積，玷污了一大片。 (《弘一法師的故事》) ○現實生活中，有一種人，反應快，口才好，心思靈敏，在和別人發生沖突時，往往能充分發揮辯才，把對方駁得臉紅脖子粗，啞口無言。但這未必是好事。 (王軍雲《一生要明白的八種處世哲學》) ○人們雖然在言語上不敢和你交鋒，但對於辯論的事情大家心知肚明，反而會同情辯輸的那個人，你的意見並不一定會得到支持。而且別人因為怕和你在言語上交鋒，只好盡量回避你，大家都這樣，你只能做孤家寡人了。如果你得理還不饒人，把對方“趕盡殺絕”，讓他下不了台，那麼你已埋下一顆仇恨的種子，這對你絕對不是好事。(王軍雲《一生要明白的八種處世哲學》)
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