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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
弘恩法師：墮胎等於殺生嗎？請看弘恩法師給墮胎者的一封信
弘恩法師 按：國家計生委曾發布一組數據：我國每年人工流產1300萬例以上，其中反復人流占比50%。全國青少年生殖健康調查報告顯示，60%的青少年接受婚前性行為，22.4%曾有性行為。有性行為女孩中21.3%懷孕過，其中4.9%多次懷孕。一個婦科醫生說：高考之後的8月份，是女生“墮胎潮”的小高峰。高中畢業，大概很多人已經滿了18歲(或者差不多快要18歲)。從法律上，我們已經無法說他們“還是個孩子”。為了愛情，或一時沖動獻身，也可以說是他們自己的事情，我們毋庸非議。但是，我們為此所承擔的後果，卻是可怕的。今天，讓我們一起閱讀山東大靈巖寺住持弘恩法師給墮胎者的一封信。 有小居士來電話，內心很痛苦，因為不得已的原因讓其女朋友墮胎了。佛陀開示過，只要生命在住胎之後以非常手段墮胎皆屬殺生。仰承三寶慈悲清淨功德，我重新整理了一下回復以前一位朋友的信件，為其作答。願有識者正之。 某某居士慧鑒： 近日內寺務稍繁，不能安心幫你思索排解內心的憂苦，引為一憾。然轉思之：我亦無法用正常的道理為你勸解，因佛法的道德理念是盡人皆知的，學佛人對生命的尊重也毋庸置疑的。 當我們所面對生活做出悖於正常的道德觀念的選擇時，一定有不得以的苦衷，內心的苦痛亦非言語能及。 佛法是圓融的。其圓融之旨不僅在於事前的防非止惡，事中的照察無惑，事後的淨除業障，更在於當下對未來無畏的面對。因為有了佛法，我們才能對自己所做的一切正確地負責。當作出無奈的抉擇時，也會有因勢利導的忏悔改過的方法。 我尊重生命，同時也尊重你已作出的選擇。 在佛法看來，所謂的錯誤，亦只是因緣和合而已，過錯並不是一個人全部的主宰。事已至此，不要把過錯全部歸就到自己身上。世間萬象，只是因緣的生滅顯現。因果不是固定的，它隨著我們的心業而轉。你既然已經作出了處理，事過如空不可得，應當先把心安下來，清除對過去的痛苦回憶，以此為基礎，然後在佛法的指引下思考如何為這個生命去超度，解開怨結。 為了這個生命的度脫，要發大願心為他修諸功德善業，直至出離苦趣。更願以此所修善根功德，祈求諸佛菩薩慈悲加被，若今生來世相逢，當解除一切怨對，共為佛法眷屬，同出生死苦海。此心此願宜堅定宏闊，不要以為幾件事就打發了事，畢竟這是殺生之業。凡有善舉，即為其回向。 最好是定一個功課與一個期限，堅持不斷，這樣對自他都有益，可以每天打坐誦經，還可以定期放生及做其他關心社會的公益事業作為回向。但請寬心而行，莫存疑慮。 此外，最好從做完手術的那一天起四十九天內就開始為其念誦《中陰救度密法》，按每階段的儀規進行念誦，這是一個非常殊勝的度亡法門。念誦前後都要虔心祈禱上師諸佛菩薩加被，及法力所加，讓其早日超升，解脫生死苦海。 我本來寫了為這個生命講法的文字，後來一想還是不發了。因為一則有中陰念誦，二則你每天要誦經，三者講法要先自心領解，後方示於人的。你自己可以講的：諸如人世的無常苦空，世間的污濁穢惡，以及西方極樂世界的功德莊嚴，開示念佛求生淨土之理，可以永脫生死輪回，自己也要生慚愧忏悔之心，還可對其講明白所處的生活現狀，以及為何不想讓他來到這個世間的苦衷、目的及解救歸趨的方法。不要講太多，達意即可。 願祈三寶慈悲加被，你與此生靈怨結不生，同種深重佛法善根，早登解脫彼岸!
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