首頁 ：居士文章 ：轉載

如何將普賢行願的精神運用到生活中？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	皈依普遍虛空界 　　三世清淨平等因 　　性等法光正覺道 　　變化人天利樂身 　　示居十地自在位 　　行大施願度眾生 　　功德相嚴名普賢 　　今說真言秘密教 　　——《佛說普賢菩薩陀羅尼經》 　　 　　佛法就是生活，《普賢行願品》也是一種生活。那麼，在生活中怎麼運用普賢行願?如何將佛法融入到生活的? 　　這個問題很重要，我以自己的親身經歷來做一個示范。我們首先要明白，生命有三個台階：第一個台階——自己在自己內心的層面，也就是每天自己和自己對話的層面。 　　第二個層面——心在緣的層面，你接觸很多人、很多事，而且你有你的原則，有你想和大家互動的一個范圍。 　　第三個台階，在可控和不可控的一些因緣與結果中，你如何去面對的這些情況的一個層面。一個人不管他學佛不學佛，都會有這樣的問題，這是真實的生活。　　 　　我們通過《普賢行願品》首先達到了對一念心的了解，心是清淨的，像水一樣，而到了第三個層面，心在只能面對結果的時候，就像水變成了冰，它特別具體，又很矛盾，因為在生活中大概都會出現些不可控的人我是非，這是不可避免的。 　　如果我們再說嚴格一點，第二個層面就像是水，是緣，你在這個緣的層面和所有人對接，比如你做什麼職業或者你有什麼思想，你一定會以那個職業或者思想去看這個世界。而第一個層面，作為心來說，它就像水蒸氣一樣，是無形無相的，特別不可思議。 　　修行，如果想契入華嚴見地，就要在“水蒸氣”裡做文章，因為它的可塑性很強。我們每天修禅，實際上就是把生命這壇水加溫，從緣中回歸到生命的自由，我們修證的菩提，即覺，覺的能力決定了水純淨的度。我們都在緣中生活，大家都一樣。每天需要飲食，我也需要，只不過在緣的生活中，我們把飲食添加了一些法的味道。所以從這個角度講，我覺得佛法就是藝術化的生活，是一種被淨化、優化的一種生活，這是在第二個層面裡談的內容。　　 　　有的人學了佛法，他只有教條的宗教概念，而沒有深刻的宗教體驗，這是外行。把宗教看得太重，把智慧看得太輕，也不知道智慧是什麼，人實際上已經被很多東西束縛了。但從積極的方面看，信仰對他長久的生命來講一定是有好處的，毋庸置疑，我們並沒有否認其中的好處，有一分恭敬，得一分利益。問題是，我們要用智慧去加速，不能把佛法只當作一種宗教崇拜，恭敬無罪，恭敬有福，但恭敬並不是佛法核心，核心是智慧。 　　對我個人來講，只要以佛法為核心，一切都要向內去自我否定，自我磨練，自我成長，只有把水修到水蒸氣層面的時候，我才能再一次地返回來。在我的因緣中，隨順緣而會帶來一些結果，這些結果會成為我生命的一部分，同時也會讓所有人與此結緣。　　 　　在生命的第三個層面，有些情況我們無需多慮，比如，別人誹謗我，別人贊歎我，這實際上是人家在和我結緣，因此要歡喜、感恩，接受就行了。但是，我們自己要做些什麼?要追隨普賢菩薩，奉行普賢行願，這是我們的榜樣。難行能行! 　　我們生活中會碰到矛盾與對立，當這些情況發生的時候，我們就要效仿普賢菩薩的精神。當然，不是說我們不修就能達到這樣，或者有時候修也無法很快起到效果，所以我們只能夠忍耐，或者不能夠忍耐的時候，就轉移注意力，再一次審查自己的心——我到底是為了什麼?凡事豈能盡如人意，但求無愧我心，這就夠了!　　 　　 　　編輯|慧旻
	上一篇：淨空法師：沒有做極樂世界的因，去不了！ 下一篇：夢參老和尚：覺悟的心包括這幾種層次