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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
幾個快速超度冤親債主的方法
第一種就是自己修行。 自己修行，但是不是像你們想象的那樣，我們的業障，有兩種方法可以消，一種是佛在世;一種就是定力，也就是自己修行功夫上來了，你的冤親債主就自然得以超脫了。“一子出家，九族升天”很多人都誤會了，認為是不是一個出家人，出家了，他的九族就可以升天了。其實不是那樣的。出家是出煩惱家，出生死家，出三界之家。如果你一個人覺悟了，有定力了，你的冤親債主不用你超度，他自然隨著你的功德就可以走了，這是我們自身的智慧。 那修什麼呢?法法第一，每個法都是第一，都是最好的，你按著你修行的方法，按照你師父教的去努力精進修行，要付出代價。你別擱那，竟是什麼呢?等著吃現成的，不修行就想著你的冤親債主就遠離你了，這是不可能的，要付出代價努力去修行。你的冤親債主恭敬你，尊重你，佩服你，覺得你能做到，覺得你可以，他自然就跟隨你修行，他就會覺悟，就會超脫，這是最直截了當的一個方法，而且是最受益的方法。生生世世我們永遠受益的也是這個方法，我建議每個人都去做。 第二種是超度。 再一個方法就是你遇到事情了，自己沒有這個能力，沒有這個修行，業障現前、因果現前了，誰也沒辦法了，就做佛事超度。你看佛的弟子神通廣大的目犍連尊者那麼厲害，神通再大，也大不過業力，最後目連尊者問佛如何超度他母親，佛說年年七月十五日，盂蘭盆會，設齋供僧，借助眾僧的修行功德來超度七世父母，我們人人都要這樣去做，我不知道你們這裡，“盂蘭盆節”也是佛歡喜日，我們每年是這樣去做的，我希望大家去看一下這個《盂蘭盆經》。 那這樣的話，就是做佛事超度自己的冤親債主了，我講過啦!這個不是說你出一點錢的事!有的人一個人出十塊錢，然後，把家裡所有死人的名字全寫上，你說你貪不貪?這樣不行的!超度呢?是真正有事情了，一定要單堂去超度你的冤親債主，某個人就是某個人的，寫得清清楚楚，就好像只有一桌的飯菜，請這一個人吃飯和請全村人吃飯是兩回事;請一個人和請一百個人，請一萬個人吃飯是兩回事。 如果平時我們一切都很順利，為保個平安，可以來這裡(寺院)，無論你是隨喜一塊錢、兩塊錢、一千塊錢還是一萬塊錢那是你們的發心，那這樣不管你是寫一個、寫八十還是寫一百個名字，這樣去寫是可以的，這叫隨喜大眾。但是，你一旦遇到事情了，一定要單堂、單個、單獨去處理你的事情，這樣會馬上解決問題，但不是只做一堂超度。如果要見效果，最少要做三堂超度往上。錢該花的時候一定要花，就是這樣的，明白了嗎?這也是一個方法。 最後一種是布施。 第一個是自己修，第二個是超度，第三個呢就是你們現在所謂的，都很茫然的以為做功德就可以消去業障。六祖說得好啊!“布施供養福無邊，心中善惡原來造”，布施供養是福，不是能消業障，是你福報大過你的業力的時候，可以把你的業力伏住，等你的福報享盡了，業障還會要現前，業障一定是要靠智慧來解決的。 縱然你的錢再多，你去布施，但是你的煩惱，你的痛苦，你的障礙還存在，現在很多有錢、有名、有地位的人很多都是這樣，他們拿錢來彌補他的罪過，認為去布施一點，自己的業障就消了，這是錯誤的觀念啊!你去布施，你以後會有很多很多的錢，這是你布施的果報，是福報而已。但是消業障一定要靠定力，定力就是智慧，也就是我們自己修，有定力了，靠師父來超度這個冤親債主才行，一定要明白這個道理，這是很重要的一點。
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