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覺慧普弘：不可以用境界現象衡量證明修行程度 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在好多學佛人都有一個共同誤區，那就是用在修學當中出現的境界現象衡量修行程度，用在修行當中出現的境界現象來驗證，證明，證明已經修行到何種境界，修行到何種程度了，用出現的境界現象來驗證、證明，修行到何種境界、何種程度是不究竟的，也就是說，這樣做是不正確的。 　　很多學佛人，都把在學佛期間出現的一些境界現象當成修學功夫，當成修學成績，當成修學境界，認為出現的境界現象越好，就認為修學境界越高，實不知，這是錯誤的認知。打坐修禅的人更要明白這個道理。 　　很多打坐修禅的人，認為修禅的時候出現的境界現象越高，就認為，自己的禅定功夫越高，認為修行成績越高，用出現的境界現象衡量修學功夫，認為所出現的境界現象是禅定境界，這是不正確的。 　　《金剛經》雲，“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。” 　　也就是說，凡是在修佛期間，若出現任何境界現象都不是正確的，都是有所偏，不能開悟，更不能見性成佛。 　　遍覽禅宗諸祖開悟、見性因緣，都是看破放下，達到死心，而回歸自性清淨，自然開悟，大徹大悟，明心見性，沒有一位祖師是著相能見性的，都是離一切相才明心見性的。淨土宗諸祖亦是如此。 　　現在人多數業障都重，都羨慕有神通能力的人，都羨慕他們的境界現象，都著相，有啥樣的心，就有啥樣的緣助著，喜歡境界現象，喜歡好的境界現象，就會招感一些邪魔外道眾生，給你變現出各種好的境界現象，讓你歡喜，讓你認為自己修行得很好，認為自己修行的境界很高，實則是在障礙你修行。 　　現在很多學佛人都有過一些所謂的境界現象，都認為是好境界，都認為是修學得到的殊勝境界，實不知，其中多數人的境界現象都是因為在不同層度、不同角度上，有所著相，因著相而出現的境界現象，而非佛境界，非佛既魔，都是魔境界，而不自知，還以為自己修行的很好。 　　很多人自己被障礙了，修偏了不自知，還把所謂的修學境界講給他人聽，還有些人通過講經說法的方式，廣為傳播自己的修行方式方法，自己修行的高深境界，還有些人用境界現象之高低，為他人衡量，驗證他人的修學境界，這樣的人，不只是誤導自己，而且，還在誤導他人，障礙他人的法身慧命。 　　真正的修佛境界是無境界，是通過明理而達到看破放下，放下萬緣，離一切相，回歸本具之菩提自性，本自清淨，因本自清淨而開悟，而大徹大悟，而明心見性，見性成佛。 　　這樣才是修佛的正確心性。 　　若明白這些道理，把著相的心去掉，離一切相，誰都障礙不了你，就不會有任何境界現象，時刻清清淨淨，自然和佛性相應，和佛感應道交，自然離成佛不遠了，再加上明理念佛，把念佛功夫扎實，都能夠確保今生成佛，阿彌陀佛。
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