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智圓法師：珍惜暇滿的上等、中等、下等相，你能做到哪種程度？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在《虛空珍寶經》裡，佛說：“內心分別沒有摧滅，就是散亂者，沒有閒暇。內心分別寂滅之後，自性安住，稱為閒暇。如此了知心的自性之後，心和真實義相應，稱為圓滿。” 　　大家都希求即生成就，即生成就的前提就是遠離無暇。什麼是無暇?眼耳等六識入在六塵境界裡流蕩，就是無暇。 　　上等人寂滅虛妄分別，自性安住，叫做“暇”。依止寂止之後，以勝觀智慧照見真實而證悟，叫做“滿”。以這個為所依，止觀雙運，就能即生得大成就。 　　唐代趙州禅師說：“老僧四十年不雜用心，除二時粥飯，是雜用心處。”覺明妙行菩薩說：“少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活。” 　　中等人應當放下萬緣，念念緣在法上。 　　最下等也應當為了修道，戒掉上網、聊天、電話、電視、旅游、串門、請客吃飯這些毫無實義的事情，盡可能地利用時間修法。如果連這個最起碼的要求都做不到，那就不是修道人了。因為你連修道的所依——暇滿都不具足，怎麼能修道呢? 　　來果老和尚講過他自己修行的經歷，他說： 　　光緒三十三年春天，我住在金山禅堂，發願以開悟為期，不悟不出禅堂，立行不倒單，不請病假、香假、縫補假、經行假、殿假，寧可死在禅堂，不死在外寮。單參“念佛是誰”，毫無其他妄念。 　　規矩熟悉後，就安心辦道。任何人見不到我的眼珠，聽不到我的音聲，沒見過我回一個頭。 　　一天洗澡回來，走到大殿門口，忽然抬眼往裡看了一下，就被方丈室的僧人呵斥說：“放逸!”我慚愧得無地自容，到開大靜後，自己打耳光七八下，痛責自己。 　　又一天，有人問我大殿裡供的是什麼佛像?我回答不出。他又追問佛像有沒有胡子，也不能回答。因為我從來沒有抬頭向上看過。 　　一天在齋堂裡受供，工夫得力，舉起碗，一動不動，大約有五分鐘。被僧值打了一記耳光，碗和筷子全都掉地，衣袍沾滿湯水，碗碎成幾塊。還是工夫把住，不許打失。像這樣，從早到晚地用功，不論白天還是夜晚，都不虛度。 　　到光緒三十四年九月二十六號，晚上第六支香，開靜的木魚一敲，猛然豁落，就像千斤擔子頓時卸下，打失娘生鼻孔，大哭不止，悲歎無盡，迷惑直到今天，沉沒輪回，枉受種種苦楚。可哀可痛!可限悲思，無法言表。 　　這就是珍惜暇滿的上等之相。念念心在法上，六根絲毫不散亂，所以能速得成就。古人說：“取法其上，得乎其中。”大家要努力向上等修行人看齊，即使暫時做不到像他那樣，也一定要做到他的一分。 　　以上“珍惜暇滿”的內容就講到這裡。 　　最後祝願道友們在新的一年裡，個個珍惜暇滿，努力勤精進聞思修行! 　　智圓法師《春節開示》
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