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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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神明是什麼意思？佛教如何看待神明？
神明是什麼意思?佛教如何看待神明? 神明是什麼意思? 神明，指神仙，民間信仰，認為宇宙間的任何現象，都有各類不同的神在掌管，以水為例，江有江神，海有海神，小溝有小溝的神，廚房、廁所、乃至一草、一木都有特定的神明在管理。這些神和神之間，沒有領袖，彼此各不相屬。 “神化”是除了佛教之外的其他一切宗教所共有的特微。他們相信神明能主宰人間禍福，而把自己的命運全部交給不可知、不可測的神明。有的宗教相信神是全知全能的，能使我們上天國，也有權使我們下地獄。 佛教如何看待神明? 佛教對神明的看法(學誠法師) 佛教承認有比人生命層次更高的生命體，也稱之為“天人”、“神”等，但不認為這些更高層次的生命體能夠創造、主宰人的命運，所以佛教是“無神論”。天人或神明，與人一樣，都是六道中輪回的眾生，受業力支配，一旦福報享盡，仍會墮落受苦，故不是究竟之處。 佛教對神明的看法(星雲大師) 世間上好多人信仰神明，中國也有一句話說：「舉頭三尺有神明。」意思就是說，人不可以自欺欺人，你欺人，到了最後，神明會知道，會對你不利。受了這些觀念的影響，神明在人們的心目中，自然占有很重要的地位。所以，全世界各個國家，幾乎都有千千萬萬的神明，但那許多的神明，我覺得他們並不是來創造人類的，而是我們人類創造了神明。 例如：被警察、公安人員欺負了，得不到公道，我可以設立一間土地公廟，我相信土地公會為人間帶來公平，土地公廟就等於一間派出所。我打官司，法官、縣太爺不公平，我不服氣，那我就創造一個城隍爺，祂會給我公道。或者是讀書的人，相信文昌帝君;要求發財的人，相信財神爺;有了苦難需要幫助的人，他就相信媽祖、觀世音;希望將來找到一個好對象結婚，他就要相信月下老人;他想要求兒求女，就創造出一個注生娘娘。總之，會有神明的存在，是因為人在世間得不到好的對待，他就想出另外一個比人更好的神明，來作為依靠。 另外，人稱恩主公的關雲長，我們信祂的忠孝仁愛;太子爺，我們相信祂能發揮神威，給我幫助;岳飛、文天祥、史可法、孔子等忠君愛國，所謂的文廟、武廟，裡面供奉了多少的神明，這大地多少的王爺、娘娘，這些可以說都是人創造來信仰的。 在我覺得，即便是迷信神明，也比不信的人還要好得多。就是迷信吧，只要是對的、是好的，迷信總比不信好，更比邪信好。但是如果你一直在迷信裡面，無法脫困出來，不能正信宗教，這也非常可惜;因為神明雖然在一般人之上，但畢竟還是沒有得道，沒有修煉成功。 假如我們來問，那許多來無影去無蹤的神仙，你知道祂住在哪裡嗎?你信仰祂，祂和你能建立關系嗎?祂有什麼樣的教化，能讓你增上嗎?因此，神明可以尊重祂，等於所有的人，我們都應該尊重，但不是要學習祂，不是能依靠祂，我們學習、依靠的對象，要找一個有大智慧、大道德、大能力的人，就如佛陀。 佛陀是有歷史存在的，他是人，不是神，他是人來修行，而在覺悟到宇宙人生究竟的一個道理後，再來告訴我們，教我們怎樣在真理之前學習，能讓自己安身立命，能讓自己解脫自在，讓自己離苦得樂。佛不會賞賜我們什麼，也不會懲罰我們什麼，他不是神明，他只是一個教育家一樣的老師，他告訴我們人生的真理。 所以講到神明，我們可以信仰，但是那等於是初級中學，你讀完了以後，要能升學到高中，到大學裡面去深造，不要老是停滯在中學的階段。信仰也是有層次的，從初級的信仰到究竟的信仰，有一個很長的距離，要在這個階段性的過程裡面，不斷的升華你的信仰，從崇信神明，能進步到信仰聖賢，比聖賢再更上的，信仰諸佛菩薩，那麼將來就有機會能夠解脫，能夠超越，能夠獲得身心的自在、安樂，那才是我們信仰的目標，也是信仰的希望所在。 佛教對神明的看法(聖嚴法師) 佛教是無神論的宗教，但也不是唯物論。佛教主張眾生所接觸到的一切現象，都是因緣起、因緣滅。我們這個世界的形成，因為是由生到這世界來的那些眾生，過去所造種種業，而感受到的結果，這叫做“業果”，或稱“業報體”。共同的環境是由共業所感;各人的環境和身心，是各自所造的別業所感。是由眾生自造而不是神所創造，所以是無神論的宗教。但是佛教並不否認各種神鬼。只是佛教所講的神鬼是眾生的類別，而不是宇宙的主宰。 “神化”是除了佛教之外的其他一切宗教所共有的特微。他們相信神明能主宰人間禍福，而把自己的命運全部交給不可知、不可測的神明。有的宗教相信神是全知全能的，能使我們上天國，也有權使我們下地獄。不因犯過而不升天國，也不因行善而不下地獄，但看是否信神信得徹底。信者升天國，不信者不得救而下地獄。這一類的人，如果信心堅定的話，雖跟佛教的理論不相同，也往往非常有修養，但難免有點類似澳洲的駝鳥。另有一種信仰，是仗神的力量使自己修練成神。附佛法外道便說以他們的加持力，可以即身修練成佛。這些神化的宗教，就好像拮據之時向地下錢莊告貸一樣。一時之間錢是有了，但不是自己的。也像挖肉補瘡，雖然解決一時的問題，跟著衍生的問題，終究無法解決。 至於“俗化”的信仰，則是以賄賂神明來祈求神明，賜給世俗之間大家所需要的近利和暴富。拜財神求發財、拜注生娘娘求子息、拜媽祖等海神求海上平安、問卜命運求黃石公，乃至為了彩券中獎求土地公，過節祭祖、吉慶祭神希望保佑子孫平安。這些就是俗化的信仰了。 佛教不否定俗化的民間信仰和神化的各級宗教，都有其一定的作用。但是肯定淨化的佛教，則對世道人心更加有用。佛教以佛、法、僧三寶化導世間，又以不殺生、不偷盜、不邪YIN、不說謊、不飲酒等五戒來淨化人間的身口行為，再以禅定的功夫淨化我們心理的行為，更主張以理性的智慧處理自己，利益他人。若能依教奉行，對自己則身心健康，對他人則家庭和樂、社會安寧。佛教的淨化人間，也具足神化的功能和俗化的力量，確不會由於神化、俗化的偏頗而造成個人的困擾及社會的失衡。
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