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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
古代中國四位宰相的祖蔭
世出世間的事，僅憑因果而已。故佛家說：“欲知前世因,今生受者是。欲知後世果,今生作者是。”《左傳》也說“禍福無門，唯人所召。”然而人心沉淪，多不肯在善因上努力，唯貪求善果福慶。又世人沒有不愛其子孫的，皆想要自己的子孫興旺發達。但能遂心如意的，卻很稀有。為何舉世之苦惱父母，好心而事與願違呢?這是因為世俗皆不知“積善余慶”之理，甚至做惡蓄積以謀求子孫的幸福。所以民國時期的高僧印光法師曾說：“如來說經，報通三世。凡人生子，略有四因。報通三世者，第一現報。謂現在作善作惡，現生獲福獲殃。如士子習舉業，現身得功名。此凡眼能見者。第二生報。謂今生作善作惡，來生享福受罪。如祖父重斯文，子孫方發達。此則凡眼所不能見，天眼猶能見之。(今生來生，皆約本人說，然隔世之事，難以喻顯，權約祖父子孫，欲人易了，不可以詞害義，至禱。)第三後報。謂今生作善作惡，至第三生，或四五六七生，或十百千萬生，或一十百千萬劫，或至無量無邊恆河沙劫，方受善惡之報。如商周之王業，實肇基於稷契弼舜佐禹之時。若三四生等，天眼猶能見之。若百千萬劫，天眼則不能見，聲聞道眼，猶能見之。若無量無邊恆河沙劫，惟如來五眼圓明者能見。尚非聲聞道眼之境，況天眼、肉眼哉?知此三報之義，則作善降祥，不善降殃，聖言原自無爽。”若是讀懂印光法師的這一段文字，自然對因果之理及積善余慶之事實，能有所明了。借此奉勸天下父母，如果想要子孫賢善發達，應先勵志斷惡修善，恆心積德，方可不負所期。今用“古代中國四位宰相的祖蔭”為良鑒，啟發自他，希願皆信因果，改往修來。 蕭瑀(唐朝宰相)，字時文，在隋代曾擔任內史侍郎、河池郡守。後來，蕭瑀帶領自己管轄的郡，歸附了唐高祖李淵。拜民部尚書。在唐朝擔任內史令、雍州都督、尚書右僕射、尚書左僕射、晉州都督、御史大夫、太常卿、河南道巡省大使等官職。先後受加太子少師、太子少傅、太子太保，封宋國公。唐太宗曾經賜詩給蕭瑀，詩中有“疾風知勁草，版蕩識誠臣”的名句。貞觀二十一年，蕭瑀去世，壽七十四。他的兒子們遵從他的遺願，不擇日，只做了簡樸的安葬。唐太宗為懷念開創唐朝的眾功臣，命閻立本在凌煙閣內描繪了二十四位功臣的圖像，時常前往懷舊。蕭瑀即是二十四功臣中的一人。關於蕭瑀的祖蔭，《舊唐書》卷六十三中有記載，稱蕭瑀的高祖是梁武帝。梁武帝名叫蕭衍，字叔達。他是中國歷史上以“慈悲好善”聞名於世的皇帝。蕭衍在很小的時候，他的母親就去世了，六歲的他，“水漿不入口三日，哭泣哀苦，有過成人，內外親黨，鹹加敬異。”父親去世時，表現出來的孝行，也異於常人，感動左右。在政治上，梁武帝推行德政，重視文教。他在位期間，常對百姓施予恩澤。多次對國中極貧困的人家，免於賦稅。凡背井離鄉而失去家產的人，恢復他們的田宅產業。免除勞役五年。如果老百姓有新生小孩的人家，從寬免除一些稅收。孤寡貧弱等無力生存的人，則給予救濟，除此，還下诏清理天下的獄訟。梁武帝當國時，在扶持佛法及振興儒教方面，皆是不遺余力。自身則嚴守佛教的戒律，恭行儒家的禮教。其事跡在《梁書》等多有記錄。在《新唐書》中，有這樣一段評價。“梁蕭氏興江左，實有功在民，厥終無大惡，以浸微而亡，故余祉及其後裔。自瑀逮遘，凡八葉宰相，名德相望，與唐盛衰。世家之盛，古未有也。 ”這段話的大致意思，是說梁武帝所開創的梁朝，實是有功於民，沒有大惡。以盈余的福祉留給子孫後代。梁武帝的後人，貫穿整個唐朝，先後有蕭瑀、蕭嵩、蕭華、蕭復、蕭俛、蕭寘、蕭仿、蕭遘等八人擔任過宰相一職。加上蕭頃在五代時期也做過宰相，堪稱是“宰相世家”。這種“一門九相”的成就，在歷史上也是罕見的。那些不了解梁武帝蕭衍而聽信毀譽的人，真應該重新認識這位“慈悲好善”的菩薩皇帝。 呂夷簡(宋朝宰相)，字坦夫，壽州人(今安徽壽縣)。進士出身，擔任過绛州軍事推官、大理寺丞(相當於最高法院的官員)、通州通判(相當於副市長)、濠州通判、太常博士、濱州知州(相當於市長)、提點兩浙刑獄、刑部員外郎、龍圖閣直學士、開封知府、右谏議大夫、尚書禮部侍郎、同中書門下平章事(即宰相)、集賢殿大學士、昭文館大學士、中書侍郎、尚書右僕射兼門下侍郎(相當於宰相)、吏部尚書、樞密使(相當於國防部長兼宰相)、司空、平章軍國重事等重要官職。關於呂夷簡的祖蔭。據《宋史》和《嘉靖壽州志》記載，呂夷簡的祖父叫呂龜祥，原本是萊州人，呂龜祥的父親孟奇，生有兩個兒子，長子龜圖，次子龜祥。宋太平興國二年，呂龜祥考上進士，為殿中丞。後來做了壽州的知州。“有惠政及民，民愛留之不忍去，遂家焉”。一個地方官，施政能夠處處恩澤民眾。卸任時，竟然能感得老百姓的愛戴，而不忍讓他離去。於是就把家安在了壽州，子孫也都成為了壽州人。雖然關於呂龜祥的評價僅此一句話，從中卻可以看出一個從政者“愛民利民”的崇高境界。呂夷簡久居宰相之位，後其子呂公著也與司馬光一同位居宰相，其遠祖與祖父留於子孫的福蔭，可想而知。 史天澤(元朝宰相),字潤甫，燕京永清人(今屬河北省)。曾擔任都元帥﹑五路萬戶﹑河南經略使(相當於省級軍政長官)﹑河南等路宣撫使﹑江淮諸翼軍馬經略使﹑輔國上將軍、樞密副使﹑中書右丞相﹑中書左丞相等重要官職。至元十二年二月七日去世，壽七十四。元世祖忽必烈聽說史天澤去世的消息,派近臣贈給白銀二千五百兩用於辦理喪事。死後受贈太尉，谥忠武。後累贈太師，進封鎮陽王，立廟。關於史天澤的祖蔭,《元史》卷一百四十七中有記載。他的曾祖父史倫,因建屋掘地挖到金銀,才變得富有起來。金朝末年,中原苦難深重。史倫建立了家塾，招徠學者，家裡養活豪傑和讀書人很多，在一方有俠義的聲名。士族有淪為奴虜的,立即出錢財贖回。有一年發生大饑荒,史倫以糧食八萬石赈濟饑者，人們都爭著依附到他的門下。到史天澤的祖父史成珪時,遭遇世亂，盜賊四起，於是將自家的財產散盡，僅存倉儲的糧食而已。到了史天澤的父親史秉直這一代，讀書尚氣義,也喜愛施恩於人。從史倫到史秉直,史家的三代人皆重義,恩澤當世。其後人竟出了一位官至中書右丞相的史天澤。在《元史》卷一百五十五的裡面,評價史天澤“出入將相五十年，上不疑而下無怨。”世人將他比做唐朝的郭子儀及宋代的曹彬。 葉向高(明朝宰相),字進卿，福清人。在萬歷十一年考上進士,授庶吉士，進編修。擔任過南京禮部右侍郎﹑吏部侍郎﹑禮部尚書(相當於國家教育部長)﹑東閣大學士(相當於宰相)﹑文淵閣大學士﹑戶部尚書(相當於財政部長)、武英殿大學士(位同於宰相)、吏部尚書、建極殿大學士等重要官職。先後受加少保兼太子太保﹑少傅兼太子太傅﹑少師兼太子太師、太傅等爵銜。六十九歲時去世,到了崇祯初年，受贈太師，谥文忠。《明史》給予葉向高的評價是：“向高用宿望居相位，憂國奉公，每事執爭效忠荩。”又說“向高為人光明忠厚，有德量，好扶植善類。”關於葉向高的祖蔭，可以追溯到一位叫葉宏的先祖，葉向高在《家譜列》中評價他“家饒好施，裡人有急，皆叩公。。。。。。。” 意思是說這位祖先家裡較富，喜歡施捨，鄉人有急事，皆求助於他。到葉向高的高祖葉漢時，據說他尊敬讀書的儒生，飲食錢財的贈予沒有過吝惜。閩清有一位叫鄭仲達的窮苦書生，和葉漢是好友。常接受葉漢的幫助。後來鄭仲達中舉當了官，葉漢竟然拒絕鄭的重金酬謝。旁觀者見狀，都驚歎敬服。葉漢去世時，“遠近悲悼。”葉向高的曾祖叫葉仕俨，葉仕俨的父親和哥哥早逝，他把祖上的遺產分成三份，最好的一份給嫂嫂和侄兒，中間的一份給弟弟，最差的一份留給自己。葉仕俨還經常幫助貧弱，善行頗多，有的鄰居向他借貸，日子久了還不起，他就把借據燒毀以示不追債。他曾說：“財有贏縮，義無存亡，吾不因財而失義也。”有一次，葉仕俨的兄長被污陷殺人，懼怕而逃走。葉仕俨代兄入獄，備受折磨。行刑者說：“我們要抓的是你的兄長，你不要自作自受。”葉仕俨說：“我的兄長確實未殺人，欲加之罪，何患無詞”。最終得以釋放。葉向高的祖父，名叫葉廣彬。讀書明理，是當地知名的文士。他的兒子葉朝榮，即是葉向高的父親。葉朝榮，字良時,號桂山。曾擔任江州別駕，主管一州的賦稅征收,還做過瑞昌和彭澤的知縣,及江西九江通判，後來更升為廣西養利州知州。葉朝榮做官清廉，重視農田水利和文化教育，團結少數民族，因此受到當地百姓的贊譽。據《福清縣志/人物/前修》記載：“葉朝榮。。。。。。主督賦，潔己恤民。。。。。。復築城、建學、鑿陂塘、墾田、導水，經畫創置，皆贻民百世利。暇則與諸生講說經術，迪以綱常，至蠻夷君長，皆款關受學。州俗一新，埒於中土。卒之日，僚屬檢其囊，僅書數卷，衣數襲而已。”由以上可知，葉家幾代人皆有懿行，後人中出了一位首輔大臣。葉向高雖身居高位，卻生活樸素，家居只穿布衣。他做官許多年，“未嘗害一人，未嘗受一人錢”。告老還鄉時，熹宗皇帝贈給他白銀千兩，他卻將此銀捐出，用於建橋，橋名“賜金橋”。根據《明史》記載，出於各種原因，宰相的事務一度皆由葉向高一人主持，所以被稱做“獨相”。若非祖蔭護持有力，子孫焉能如此賢達。 《易經》中說“自天佑之，吉無不利。”蘇東坡對此做解釋說：“曰‘佑’，曰‘吉’，曰‘無不利’，其為福也多矣。而終不言其所以致福之由，而象又因其成文，無所復說。此豈真無說也哉!”孔子則說：“佑者，助也。天之所助者，順也;人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也。”天道以善為順，積善即是順天。積惡即是逆天。以上所舉蕭瑀、呂夷簡、史天澤、葉向高，此四人的祖輩，皆有順天之德。故後人“自天佑之，吉無不利。”其祖蔭所庇，子孫分別為唐、宋、元、明四個朝代的宰相。世上有希望子孫賢達的人，宜將此作一良鑒，持恆栽培。為惡不知悔的人，應以此作一警醒，始於相信因果，終能遷惡向善。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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