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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
透徹絕倫的因果道理
佛經上有一首偈描述人們今生十種現象的由來，這首偈叫做‘十來偈’ 1、端正者忍辱中來。 2、貧窮者悭貪中來。 3、高位者恭敬中來。 4、下賤者驕慢中來。 5、喑啞者誹謗中來。 6、盲聾者不信中來。 7、長壽者慈悲中來。 8、短命者殺生中來。 9、諸根不具者破戒中來。 10、諸根具足者持戒中來。(詳見《罪福報應經》) 一、長壽的十種原因 1、自己不殺害任何動物。 2、勸導別人不要殺害動物。 3、看見不殺害動物的人，加以稱贊。(贊揚不殺生的好處) 4、看見別人不殺害動物，心生歡喜。 5、看見被人殺害的動物，設法加以救濟或赦免。 6、看見他人害怕死亡，加以安慰，使他身心平安。 7、看見別人心裡有恐懼，設法使他不再恐懼。 8、看見別人或動物有病痛，產生同情心。 9、看見別人遇到急難，就想加以幫忙。 10、施捨食物給其他眾生。 我們把小動物關在籠子裡，以食物喂它，來生雖然可能使壽命長一點，但是來生也會因為束縛動物而自己不得自由。這實在不劃算!你可以把食物放在室外，讓小鳥自己來吃，不要把小鳥關在籠子裡喂它。不要用繩子去綁動物的脖子或四肢。請諸君要明察這道理啊! 二、短命的十種原因 1、自己親身殺害動物。 2、勸別人殺害動物。 3、稱贊別人殺害動物的技巧高明。 4、看見別人殺害動物心裡高興。 5、希望我們所怨恨的人早日死亡。 6、看見所怨恨的人死了以後，心生歡喜。T 7、破壞動物的窩穴。 8、教導別人破壞動物的窩穴。 9、捐錢建立神廟，然後殺害動物去祭祀。 10、愛好斗爭，並且教別人互相殘殺。 三、少病的十種原因 1、不打別人，不虐待動物。 2、勸別人不要打人或虐待動物。 3、看見別人不打人、不虐待動物，就加以稱贊。(贊揚不打人、不虐待動物的好處) 4、看見別人或動物不相毆打，心生歡喜。 5、侍奉父母和病人。 6、知道病人有病痛，勤加服侍照料。 7、見仇人病痛解除，心生歡喜。 8、布施良藥給生病的眾生，並且勸別人也布施良藥。 9、對於生病和痛苦的人，起憐憫心。 10、節制飲食，不吃得過飽。 四、多病的十種原因 1、喜歡打人、虐待動物。 當老師或為人父母的人，如果為了學生或兒女變好，本著愛心去懲罰學生或子女，不但無過，反而有功。但如以憤怒心打學生則來生多病。 2、勸別人虐待動物、打動物。 3、看見別人虐待動物加以稱贊。 4、看見別人打罵動物心生歡喜。 5、惱亂父母，使父母心裡憂愁。 6、擾亂聖人或賢人。 7、看見所怨恨的人生病，心裡高興。 8、看見仇人病痛好了，心裡很不高興。 9、所怨恨的人生了重病，你卻送他假藥或與治病不相干的藥。 10、上次所吃的食物還沒消化，就又再吃。 今生身上長惡瘡，乃是因為前世鞭打眾生。 今生膽子太小，乃是因為前生常以恐懼的東西嚇人。 今生常入冤獄，乃是因為前生把動物關在籠子裡。 五、富足的十種原因 1、自己不偷盜別人的財物。(別人沒有允許，就取走別人的一針一線，就是偷盜。) 2、勸別人不要偷盜。 3、稱贊不偷盜的好處。 4、看見別人不偷盜，心生歡喜。 5、盡心侍奉父母，不使所用匮乏。 6、供給聖賢或尊長，一切所需物品。 7、看見別人得到利益，心裡高興。 8、看見別人追求利益，設法幫助他達到目標。 9、看見愛好施捨的人，心生歡喜。 10、遇見饑荒，心裡產生憐愍心，並且設法救濟。(在電影或電視看見饑荒，也應生憐愍心，否則有微小的過失和煩惱)。 六、貧苦的十種原因 1、親自竊盜他人財物。 2、教別人偷盜。 3、看見別人偷盜，加以稱贊。 4、看見別人偷盜，心生歡喜。 5、侵犯或剝奪聖賢維生的物品。 6、減少或撤走父母的維生物品。 7、看見別人得到利益，心裡不高興。 8、阻礙別人得到利益，或加以留難。 9、看見別人施捨，不產生隨喜心。 10、看見饑荒，不產生憐愍心，反而幸災樂禍。 遇見能源危機，不生憐愍心，而認為對自己行業有益，也是過失。 天道循環最為真，誰人常富更常貧。今朝受餓吞饑者，半是當年悭吝人。 七、出生富貴的十種原因 1、恭敬父親。 2、恭敬母親。 3、恭敬出家學佛的人。 4、恭敬修行清淨的人。 5、恭敬愛護長輩。 6、侍奉迎請師長。 7、見到尊長來，起立恭迎，請他坐上座。 8、恭敬地接受父母的教誨。 9、尊敬聖賢，並接受他們的教誨。 10、不輕視或嘲笑出生卑賤的人。 八、出生卑賤的十種原因 1、不知恭敬父親。 2、不知恭敬母親。 3、不知恭敬出家學佛的人。 4、不知恭敬修行清淨的人。 5、不恭敬老師、朋友或尊長。 6、不盡心奉請、迎接、供養師長。 7、看見師長來，不起立恭迎，請他坐上座。 8、不遵行父母的教誨。 9、不接受聖賢的教誨。 10、輕視或譏笑出生卑賤的人。 △今生常被驅使勞役，乃是前生負債不還。(安士全書) 九、人緣好的十種原因 1、不嫉妒別人。 2、看見別人得到好處，心生歡喜。 3、看見別人失去利益，起憐憫心。 4、看見別人有好的名譽，心裡高興。 5、看見別人名譽減損，心裡難過，並且想幫助他。 6、發大道心，造佛形像，奉施寶蓋。 7、盡心恭敬奉侍父母和聖賢。 8、勸別人做廣得善緣的事情。 9、勸別人修行廣得善緣的事情。 10、看見人緣差的，不加以輕視或譏笑。 看見別人心生歡喜，則來世別人也會喜歡看見你! 十、人緣差的十種原因 1、對於眾生起嫉妒心。 2、看見別人獲得好處，心生惱熱。 3、看見別人失去利益，心生慶幸。 4、看見別人有好的名譽，起嫉妒和厭惡心。 5、看見別人名譽減損，心生歡喜。 6、退失道心，毀滅佛像。 7、對於父母和聖賢，不盡心奉侍。 8、勸別人做不得人緣的事情。 9、阻礙別人修行廣得善緣的事情。 10、輕視或譏笑人緣不好或威望較差的人。 十一、見解正確的十種原因 1、請教有智慧、有道德的人。 2、闡揚行善的方法與好處。 3、聽聞、修持、弘揚、維護正確的教法。 4、稱贊亘古不變的真理。 5、樂於演說真理的要點和修行的方法。 6、親近真正有智慧、相信三世因果的人。 7遵守護持正確的佛教。 8、精勤用功，博學多聞。 9、遠離愚癡和邪惡的人。 △初學的人近朱則赤，近墨則黑。成就的人才可以出污泥而不染。 10、不輕視、譏笑愚癡邪惡的人。 十二、見解不正確的十種原因 1、不請教有智慧、有道德的人。 2、闡揚妨害別人或其他動物的理論或方法。 3、不能接受或奉行真理和善法。 4、稱贊不一定的事物以為一定。 5、吝啬說法或教導別人。 6、親近不信三世因果的知識份子。 7、遠離正信的佛教徒。 8、稱贊邪知邪見的行為。 9、捨棄正確的智慧和見解。 10、輕視或譏笑愚癡和邪惡的人。 十三、端正的十種原因 1、不生氣、不憤怒。 2、施捨衣物給別人。 3、敬愛父母尊長。 4、尊重有道德、有智慧的人。 5、常粉刷裝飾寺廟佛塔。 6、用清淨的泥土或塗料粉刷房屋堂宇。 7、把寺院附近難走的路弄平。 8、灑掃佛塔。 9、恭敬丑陋的人，不加以輕視或譏笑。 10、看見相貌端正的人，知道是前世修福德所導致的結果。 十四、丑陋的十種原因 1、容易憤怒，喜歡生氣。 2、常懷嫌惡與憎恨心。 3、欺诳別人。 4、擾亂眾生，使眾生心生煩惱。 5、不敬愛父母兄長。 6、不恭敬聖賢。 7、侵奪聖賢維生的東西和田地。 8、把佛塔、佛寺裡的明燈弄滅。 9、看見丑陋的人，加以輕視、挖苦或譏笑。 10、習慣干損人利己的事情。 十五、地獄的十種原因 1、做最惡毒的行為。2、講最惡毒的言語。 3、起最惡毒的心念。4、認為：人死如燈滅，沒有善惡輪回和因果業報，它不過是勸人為善所，編出來的謊言罷了。 5、認為人死後還是出生為人，畜死還是為畜，做好做壞還不是一樣。6、認為今生受苦和享福完全出於自然或神的安排，並非由於過去世的善惡業。 7、否定‘行善得樂、為惡得苦’的因果律，胡作非為。8、凡是自己知識所不能知道的都不相信。 9、執著世間或眾生是有始或有終、是常或無常，是有邊或沒有邊等偏見。10、不知報恩。 十六、畜生的十種原因 1、做中等惡毒的行為。2、講中等惡毒的語言。 3、起中等惡毒的意念。4、因貪心而做出罪惡的事情。 5、因憎恨而做出邪惡的事情。6、因愚癡而做出罪惡的事情。 7、譏罵眾生。8、惱害眾生。 9、施捨不清淨的東西。10、邪YIN：YIN人妻女、同性戀、手YIN、非時非處與己妻行YIN。 十七、餓鬼的十種原因 1、做輕等的惡行。2、說輕等的惡語。 3、起輕等的惡念。4、無理和過分貪求財物享受。 5、因貪而與人發生口角、打斗、訴訟。6、嫉妒。 7、誹謗三世因果、鬼神、聖賢。8、貪愛金錢、洋房、轎車等財物。 9、有病在身，又因饑餓而死。10、熱死和渴死。 十八、阿修羅的十種原因 阿修羅，是梵語，翻譯成中文的意思，就是‘無端’或‘容貌丑陋’。他住在天上、海中或山上。性情傲慢，脾氣暴躁，好打斗爭勝。1、做微惡的行為。 2、說微惡的語言。3、起微惡的意念。 4、驕慢—仗恃自己的才能、學問、財富等比別人強，而生驕傲。5、我慢—執著身體、感受、妄念是我而生驕傲。 6、增上慢—還沒有神通智慧，說自己已經有了。還沒有斷煩惱說自己已經斷了。7、大慢—對於學問才能和我差不多的人，我卻以為我比他強得多。(自高自大)。 8、邪慢—做了壞事，依恃惡勢力，欺壓他人。9、慢慢—某人比自己高明，卻反說自己比某人高明。 10、把所修行的善，回向阿修羅，希望自己死後成阿修羅。 十九、天人的十種原因1、更嚴格地奉行不殺生。 2、更嚴格地奉行不偷盜。3、更嚴格地奉行不邪YIN。 4、更嚴格地奉行不妄語。5、不绮語(不講華麗而沒有意義的話)。 6、不兩舌(不挑撥離間)。7、不惡口(不講粗魯的話)。 8、不貪取。9、不憎恨。 10、不邪見(深信三世因果)。修十善可以升‘欲界天’(有男女欲望的神仙界)。如果修行著相的十善，再加上修行禅定，則可以往升‘色界天’(欲望更少但仍有形體的神仙界)。修‘四空定’(空處定、識處定、無所有處定和非想非非想定)則可升‘無色界天’(沒有形體的神仙界)。神仙的智慧雖比人高，但仍都有煩惱。修行執我相的善，最多只能往生天上。如果想要超越天界，進入沒有煩惱的完美境界，則必須修“淨業”——行善不可執著我相和善相。 二十、人的五種原因 1、不殺害動物。2、不偷盜。 3、不邪YIN。4、不妄語。 5、不飲酒。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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