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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
覺慧普弘：現在人成佛太容易了
現在人成佛太容易了，前面有樣板，照著樣板去實行就成了。 前面有方法，佛把自己悟到的成佛方法全都講述出來了，適合各種層面，各種根性的方法都講出來了，照著佛留下來的成佛方法去學，去修正自己就成了。 選好適合自己層面根性的成佛方法，按照所選擇的成佛方法去學，去修，去做，完全做真了就成佛了。 開法運的釋迦牟尼佛是樣板，是實例，極樂世界的阿彌陀佛是樣板，是實例，佛在經中講述出來的一切佛菩薩們是樣板，是實例，一切祖師是樣板，是實例，按照所有樣板，實例，去修正自己，按樣板，實例，使自己和樣板，實例，完全一樣，完全做真了，就成佛了。 現在人想學佛，想成佛，前面有方法，有樣板，有實例，有很多人實行出來，他們成就了，用自己的實行，成就了實例，做出了成功的例子，給我們看，我們可以效法，學習。 一切佛菩薩，一切祖師，未成就之前都是人，是這些人成就了佛，成就了菩薩，成就了一代又一代的祖師，這些人在給我們做出示范，各個軌范具足，只要真的按照軌范去做人人都能成佛。 都已經做出成功的好樣子，就看我們是否真的想學他們了，不真學，不會成，若真學真干，一定成就。 現在人若真想學佛，真想成佛，我們成佛、要比開佛法運的佛，比一切祖師成佛更容易，開佛法運的佛，前面無佛，沒有成功的樣板，沒有成功的實例，沒有可參照依據，完全靠自己，靠自己參悟，所以想要成佛很難，但，他們最終真的都成就了。 現在的我們就更幸運了，佛把成佛的方法講述出來，供我們學習使用，佛把成佛後的用心，正確心性都講出來，用在實行上，給我們做出樣子了，我們可以直接效法學習。 一切祖師歷經千辛萬苦，從一大藏經裡面，把最適合現在人修學的方法找到，自己先用來修學，修學成就後，給後人們留下了很多寶貴的修學心得論述，我們可以直接用祖師們所留下來的修學心得論述，作為學習佛經，佛法教育的參考資料，加以修正自己，這樣學佛，更簡單，更容易，真學真干者，都能夠確保成佛。 現在人學佛，可以直接拿祖師們給我們推薦的法門，佛經和經驗，直接學習，這樣學起來，更容易。 祖師們學佛比我們要辛苦得多，他們得自己在一大藏經中尋找適合自己的法門和佛經， 用來修學，這個找法門，找相應佛經的過程特別不容易，感恩祖師們慈悲。 從佛經，佛法和祖師總結留下的心得著述來看，成佛，很容易，很簡單，人人都可以成佛，也可以活著成佛，成活佛，一切眾生都可以成佛。 現在一些人覺得學佛難、成佛難，都是把自己看得太低了，把佛看的太高了，都覺得自己跟佛沒法相比，都覺得佛是高高在上的，自己啥都不是，實不知，佛就是我們一切人，一切眾生的真如本性，每一個人，每一個眾生的真如本性就是佛。 佛也不是高高在上的，被供奉的佛像是被美化了的。 真佛就是最低愛就下的人，是覺悟的人，是清淨的人，是智慧的人。 佛理解每一個人，看啥樣的人，啥樣的事都正常，心裡沒有分別對立，因此，在任何人事境界面前，心都是清淨的，沒有絲毫波動，如如不動。 在常人看來，善人行善是對的，惡人行惡是不對的，在心裡面就有分別對立，心裡面有愛，有恨，心時刻在波動，不清淨。 佛看善惡人都正常，雖然，他們行善是對的，作惡是錯的，但在他們每個人的角度上看，善人行善正常，因為他是善人，必須行善。惡人作惡也正常，因為他們是惡人，惡人必須作惡，在他們的不同角度，不同層面上來看，就都正常了，沒對沒錯，都對，都正常，因此，佛對任何善惡人事境界現象沒啥可動的心，更不會動性，心恆久保持清淨，沒有可波動的心，亦既無心。 佛看小孩不懂事正常，因為他們太小，不懂事。佛看老人糊塗，不懂事也正常，因為老人老了，糊塗了，也就不懂事了，老小孩，小小孩，都正常。 佛看大多數人都自私自利也正常，因為，他們都沒有得到佛法教育，不懂因果，所以，他們自私自利正常。 佛看很多學佛人習氣禀性重正常，他們不守戒，不持戒，正常，因為，看著他們都是學佛人，實際上，他們還都不怎麼明佛理，也就做不到守戒，持戒。 佛看一些學佛人，都學偏了，都學邪了，有些人走火入魔了，佛看她們也正常，因為，他們的因緣不好，沒有遇到真正善知識，所以，都學偏了，都學邪了，都走火入魔了。 佛看任何人，都在那個人自己的層面上，做自己層面上的事，在自己的角度上，說自己在那個角度上的話，大多數人都在看他人的不是，看他人的缺點毛病，對他人產生很怨惱怒煩的心。這也很正常，很多學佛人，學來的法不用在自己身上，不修自己的心，專門用來衡量他人，都用在他人身上，用來修他人的心，這些做法確實不對，但，對於這樣的人來說，他們也只在那一層面上，也是正常的。 佛看一些人專門說他人的過，當張三說李四的過，當李四說張三的過，把所有人的過都說個遍，很多事情都看錯了，也就都說錯了，不知道自己錯了，還以為自己說的都對，還以為自己是在幫助他人改過，實不知，自己時刻在造口業，自己還沒好，怎能幫助別人，用這種方式，只能給他人帶來煩惱，怎能幫助他人，雖然，他們這樣做是不對的，但，佛看她們也是在那一層面上，說自己想說的話，管不住自己的嘴，更管不住自己的心，不說出來，心裡面很難受，會堵心，說出來後，心裡面會舒服些，雖然，自己說完後，心裡面舒服了，可給他人帶來很多煩惱，這樣的人很多，他們也只是在自己的層面上，所以，都正常。 總之，佛看任何人事境界現象都正常，心恆久清淨。 因為，佛從不會站在自己角度上看問題。 佛完全是站在他人角度上看問題，站在他人層面上看問題，因此，佛了解每一個人所在的不同角度，不同層面，所以，佛理解每個人在相應的角度，層面上，一定會說那個層面上的話，做那個層面上的事，佛理解每個人，理解每一件事，在常人眼裡看，有該發生的，或是不該發生的，佛在那個角度，在那個層面上看，不能說他不對，都對，都正常。 因為，佛時刻站在他人角度上看問題，站、在他人層面上看問題，從沒有站在自己角度上看問題，所以，佛是無我的。 正是因為佛完全是站在他人層面，角度上看問題，所以，才看得透，才會理解每個人，理解每件事，才會覺得都正常，才不會動心，時刻是平常心，心如如不動。 把所有人事境界現象都看透了，理解每個人，每件事，就是大智慧。 把所有人事境界現象都看透了，理解每個人，每件事，就是修清淨心，平等心，平常心的方法，和就是覺悟的方法。就是觀自在。 把所有人事境界現象都看透了，理解每個人，每件事，就是反觀聞自性，就是照見五蘊皆空，就是做到心無掛礙，因，心無掛礙故，而達到，遠離顛倒夢想，達到究竟彼岸的方法。 因此，時刻站在他人角度，站在他人層面上看問題，理解每個人，每件事，就會不怨人，就是清淨心，就是平等心，就是平常心，就是智慧，就是覺悟。 所以，千萬不要小看了，時刻站在他人角度，站在他人層面上看問題，理解每個人，每件事，這幾句話。 這幾句話非常重要，它既是每個學佛人的根基，又是將來成佛後的花果。 佛只有公心，人把私心換成公心就成佛了。 佛對任何人事境界現象都了了分明，都不動心，心恆久清淨，如如不動，能夠達到在任何人事境界現象面前心如如不動也就成佛了。 佛遇任何人事境界現象都不動心，亦既死心，人若是能做到遇人遇事不動心，當下死心，也就成佛了。 佛心心念念為大眾，為眾生，時刻憐憫、慈悲一切眾生，雖然心心念念為大眾，為眾生，但，卻不是像常人一樣，把此心念放在心頭，而是自自然然的慈悲，恆久不變的慈悲。 從佛經中及祖師們的心得著述中得出這樣的結論，即心即佛，心成佛成，是心是佛，是心作佛，用佛心說佛話，當體成真就是佛了。 學佛就是和佛感應道交，一定要感應道交，若不能和佛感應道交就不能成佛。 啥是和佛感應道交?和佛的心完全一致就是和佛感應道交，修佛就是修心，把不正確的心換成正確的心，把私心換成公心，把人心換成佛心，把為我的心換成完全為他人，完全為眾生的心。 把看人事境界現象，總覺得他人不對，恨他人，怨他人，常看他人不是，說他人不是的心，換成理解每一個人，理解每一件事，都是平常事，換成平常心，清淨心。 把看他人好就認為好，看他人懷就認為壞，換成好人就應該做好人，壞人就應該做壞人，站在他人的角度上看都正常，也就沒有任何分別對立，心中無二，換成無二之心。 常人看人事只能看到單一的陰面，所以怨恨心重，心裡面不平。 學佛人在任何人事境界面前，一定要保持泠靜，把心靜下來，心靜下來的時候，就會看到任何人做任何事，都有好多方面的理性，從這面看是錯的，換個角度看，就是對的，再換個角度看，都正常。 任何人做任何事，每件事的發生，都有很多個角度，都有很多個層面，會看的人就會把所有層面，所有角度都看出來，都看透，對一切都了了分明。 真會看的人知道，在某一角度看，很多人說的話，做的事，都是錯的，換個角度看，他們都在那個層面上，做著自己那個層面上的事，怎能不對，都對，都正常。 小孩子不懂事不對，小孩子就是小孩子，就是不懂事的年齡，怎能不對，因此，小孩子不懂事正常，沒錯，是對的，成年人若看小孩子不懂事，嫌棄他不懂事，怨他，煩他，正是大人不懂事。 老人腦瓜反應慢，總用老一套，愛說過去的老話，對年輕人的言行看不慣，這就證明，他真的是老了，人老了，腦力反應就慢，他說話做事，都是用了一輩子的老方式，老方法，已成定局，很難改變，所說的話都是老風格，老模式，這是正常的，一定要理解老人的諸多特征，真能夠站在老人的角度看也就都能理解了，就不會不理解他，更不能怨他們，煩他們了，更何況，老人無論說啥，做啥，都是為了孩子們好，做為晚輩的，若對長輩，對老人，不理解，怨老人，煩老人，就是年輕人的不是了。 老太太，老婆婆愛唠叨，總擔心孩子們做事做不好，說話說不好，無論孩子多大年紀，在老母親，婆婆面前終究還是個孩子，總要替孩子擔心，總要盼孩子好，總有很多放不下，總要多說幾句，也就是總在唠叨。這就是老人的特征，是正常現象。 總之，無論遇到任何人事境界現象都能夠把它們看成是正常現象，理解每一個人，理解每一個人所做的每一件事，就是平常心，就是平等心，就是如如不動，就是覺悟。 平時的所有待人接物，都是在修心，任何人到跟前，任何事到面前，都是來幫助我們修心的，都是極佳的修行因緣，都是極好的緣分，千萬別看假了，別看錯了，利用每次大好因緣，好好修正自己的心，讓每個機緣幫助把自己的心檢驗出來，看看自己的心到底是啥樣的，認清自己的心，才能修正自己的心，讓每個機緣幫助把自己的心修正的清清淨淨，如如不動。純淨純善，慈悲憐憫一切有緣眾生，大公無私，把自己所明了的真正解脫之法隨緣布施出去，把最究竟圓滿的成佛方法，布施出去，為諸多的苦難大眾，為諸多的苦難眾生助念，願他們早日結佛緣，早日明理，明理信佛，明理學佛，明理念佛盡皆解脫，盡皆成佛。 處處為他人著想，時刻站在他人角度看問題，站在他人層面上看問題，理解任何人所做的任何事，理解一切人，理解所有事，事事不住心，無掛礙，隨緣法布施，用佛心，說佛話，做佛事，一心為大眾，為眾生服務，念佛也是為眾生成佛而念佛。 這就是活著成佛，活著作佛，當體成真，當下成佛，這樣做一輩子，就是做一輩子活佛，這就是成佛的最快速方法，就是確保成佛的最大保證，真是成佛太容易了，不想成佛都難。 這樣的人命終之時，沒造畜生道，地獄道，餓鬼道的因，去不上畜生道，地獄道，餓鬼道。所做一切，非常人所做，故不能落入人道，沒有爭斗心，去不上修羅道，所做一切，天道人無法相比，故不能生天道，所做一切只和佛國人完全一致，就是和佛感應道交，故只能往生佛國淨土，而且，一心信願阿彌陀佛，一心專念阿彌陀佛，故，畢竟往生阿彌陀佛佛國淨土，因心如如不動，常寂常淨，故定當常住常寂光淨土。
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