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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
孝順善報篇（三）
一、朱壽昌修忏遇母 宋朝朱壽昌，是刑部侍郎朱巽的兒子，他的母親劉氏，出身微賤，在壽昌七歲的時候，他的父親就與母親離婚，後來他母親又改嫁民間，不通音訊，到壽昌長大以後，常常思慕自己的母親，但不知母親的下落，苦於無法會面，十分悲哀。他就辭去了官職，立志一定要尋到母親，經過了萬裡的跋涉，吃盡了千辛萬苦，還是沒有達到尋見母親的願望。當時沒有像現代一樣的報紙，無從在報紙上登廣告尋人，那樣毫無方向的尋訪，確實是十分困難、希望異常渺小的事。可是他並不灰心喪志，不達目的不罷休，他是一個虔誠的佛教徒，深信感應的不虛，他刺了自己身上的鮮血，用血寫成水忏一部，印施流通，利益大眾，並且日日夜夜的持誦水忏不辍，祈求佛菩薩的靈感。果然皇天不負苦心人，有一天，他走到陝西同州地方，忽然遇見了母親，那時他母親雖已白發蒼蒼，面有皺紋，但容貌還能認識，可是壽昌以前還是七歲的小孩，現已長成了大人，他母親卻不認識他了。壽昌親切的連呼：“媽媽!媽媽!”並且高聲的說：“我是壽昌，我是壽昌。”他母親哎呀一聲說：“我的兒，做夢也沒有想到在此與你相見。”母子二人，二十多年不見，一旦會面，不禁驚喜交集，喜極而涕，抱頭痛哭，感動了很多路旁的行人，都駐足而觀。朱壽昌把母親迎回家中，盡心孝養，後來他出任“司農少卿”的官職，孝行更笃。當時士大夫中，對於朱壽昌的孝行感應，一時傳為佳話。(取材自《夢溪筆談》) 【湘清按】近代心理學家，也承認有心靈感應的事。但心靈感應，並不常見，原因是如果缺乏誠心，就不易獲得感應。像這件故事中的朱壽昌，刺血書忏，晝夜持誦，萬裡跋涉，而無退志，是何等的精誠!宜乎感應所致，而獲母子相會，俗語說：“誠則靈。”信然。 二、林承美樹德資親 福建林承美，在幼年時，父親就已去世，他母親艱苦的守節，才把他撫養成人。承美想到父母的深恩，恐難報答，因此日夜哭泣。有一位禅師對他說：“孝子思念親恩，痛哭是沒有益處的，當求怎樣報答的道理。古語說：‘作善親有益，作惡親有憂。'你要報答親恩，只有戒殺放生，廣積陰德，才是真正的孝道。” 承美聽了，覺得很有道理，從此以後，立志戒殺放生，廣修救人濟世的善事，後來他享九十六歲的高壽，得到很高的科第。(取材自《陰骘文廣義》) 【湘清按】孝經上說：“立身行道，揚名於後世，以顯父親，孝之終也。”可見立身行道，是孝的終極，而林承美的戒殺放生，廣修善事，尤為立身行道，報答親恩的好榜樣。 三、錢氏孝護翁姑全家免疫 清代順治甲午年三月，江蘇省武進縣(古名晉陵)城東居民顧成，娶錢氏小姐為媳婦。有一次，錢氏回母家省視父母，忽然夫家鄉間流行急性時疫病，傳染很廣，病死的人很多，有的全家數口都死於時疫，也有一條巷中的人，大半死去，只剩數人。病勢的凶猛，令人心驚股栗。如果得了這種急性的時疫病，至親也不敢過問，大家深恐傳染。不幸顧成夫婦也染了時疫，後來他的兒女等一家八人，全都染了疫病。錢氏在母家聽到了翁姑都患時疫的信息，急欲回夫家視病，他的父母愛女心切，恐怕女兒也會染到疫病，所以力勸錢氏不要回到夫家去。可是錢氏深明大義，她說：“丈夫娶妻，原是希望我能侍候翁姑，現在翁姑病危，倘若我忍心不歸，那與禽獸何異!”終於不顧父母的反對，不怕疫病的猖獗，只身回到夫家去。當錢氏回到夫家以後，顧成夫婦及其他染疫的全家八人，都霍然而愈。當時的人，都認為顧成全家能免於疫病的死亡，是由於錢氏至孝的感應。(取材自《德育古鑒》) 【湘清按】民國以來，我國由於五四運動“打倒孔家店”“推翻舊道德”的惡劣影響，固有道德，日益低落。今世能孝順父母的兒女，固如鳳毛麟角，而求其能孝順翁姑的女子，更寥不可得。像本文的錢氏女，能不怕疫病的傳染，孝護病危中的翁姑，實可為今世女子的楷式。至於疾病的成因，固然是由於病菌，但科學家亦認為人身的抵抗力，足以抗御病菌而不使患病，所以顧成全家的免疫，當是由於錢氏至孝的偉大正氣，因而增強全家的抵抗力，而使病菌無從作祟，免於死亡。這種因果事實，是很合於科學的，絕不能視為迷信。 四、吳二事母盡孝免於雷擊 吳二，是江西省臨川縣的一個貧民，侍奉老母，極為孝順，頗能博得老母的歡心。有一天夜間，夢見神對他說：“你前生有宿惡，明天午刻，將為雷擊死。”吳二因為不忍離開老母，求神救命。神說：“這是天數，沒有辦法避免的。”吳二深恐雷擊使母受驚，第二天早晨，准備了早膳對母親說：“我今天有事出門，請母親暫到妹妹家去。”可是他的母親不允許，過一會兒，天空中烏雲滿布，雷聲隆隆，電光閃閃，吳二更加憂慮母親受驚，急忙把大門關上，自己跑到田野去，靜待雷擊的懲罰。哪知再過一會兒，天空放晴，吳二竟沒有遭受雷擊，平安歸家。回到家中以後，小心的保護著母親，還不敢把夢中的經過說出來。第二天夜間，又夢神對他說：“你的至孝感天，已宥除前生的宿惡。”後來吳二更加孝養母親，終身不懈。(取材自《德育古鑒》) 【湘清按】佛教所說的因果報應，有“現報”“生報”“後報”之別，現報是現世造的業，現世受的果報。生報是這世造的業，來世受的果報。後報是某一世造的業，隔了二世以上才受果報。本篇故事主角吳二，因前生惡業，今生本來要受雷擊的惡報，這是屬於生報。但吳二因現世至孝的感應，未受惡報，這又是心能造業，心亦能轉業的道理。至於佛教雖非神教，只是佛教認為神還是六道中的凡夫，不能與至聖佛陀相比，但並不否認神的存在，所以在佛經及因果故事中，常有關於神的記載。 五、許坦捨命救親 許坦，是唐朝時代的孝子，在他十歲的那年，有一天，跟著他的父親一同入山采藥，忽然半路中跳出一只猛獸大豹，張開了血盆大口，攫著他的父親。在這樣危急的情況下，小小年紀的許坦，並不驚慌，他一面鼓足了最大的力氣，高聲呼救，一面舉起了木杖，奔著向前追擊那只大豹。說也奇怪，那只凶猛的豹，竟出乎意外的，捨棄他的父親，回頭逃走。許坦的父親，得以死裡逃生，真是驚喜交集。父子二人，在飽受虛驚之後，再也無心采藥，就一同徐步回家。從此遠近各地的人，傳播著這一件頗有傳奇性的事實，大家都認為許坦的孝行，制服了猛獸。否則的話，那只凶惡的大豹，能猛攫他的父親，怎麼反而畏懼十歲的小孩子呢?這顯然是至孝的感應所致。後來這件孝行的美談，傳到朝庭，皇帝唐太宗聽了大奇，對侍臣們說：“許坦是一個小小的兒童，竟能捨命救親，因而制服猛獸，這樣令人感動的至孝，應該予以大大的嘉獎。”後來皇帝授予他“文林郎”的官銜，享受殊榮。(取材自《歷史感應統記》)
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