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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教知識
《百喻經卷下》：89、得金鼠狼喻
【譯文】 89、得金鼠狼喻 曾有一人，走在路上，途中拾得一只金鼠狼，興奮不已，放在懷中，繼續跋涉前行。到了水邊，想渡過去，脫下衣來，置於地上，轉眼間金鼠狼變成了毒蛇。這人考慮了好一會兒，決定寧可讓毒蛇螫殺，也要懷牠渡河。精誠所至，冥冥中有了感應，毒蛇又化為金鼠狼。傍邊的愚人見毒蛇變成了真寶，以為是必然的事實，也拿了毒蛇放在懷裡，立即就被毒蛇咬了，喪身殒命。 世間的愚人就是這樣，見行善獲得果報，就只為了利養，來依附於正法，內中並不具真心，命終之後，便墮入於惡道，如捉了毒蛇，被咬而死一樣。 《百喻經》 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毗地譯 寫在前面： 《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱“百喻”。行文短小精悍，诙諧機智，生動巧妙，文淺理深。 百喻經 聞如是。一時佛在王捨城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩诃薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。 問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者雲何言無。如今無者雲何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五谷從何而生。答曰。五谷從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹雲何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。雲何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。 原典： 89、得金鼠狼喻 昔有一人，在路而行。道中得一金鼠狼，心中喜踴①，持置懷中，涉道而進。至水欲渡，脫衣置地，尋時金鼠變為毒蛇。此人深思：寧為毒蛇螫殺②，要當懷去。心至冥感③，還化為金。傍邊愚人見其毒蛇變成真寶，謂為恆爾④，復取毒蛇內著懷裡，即為毒蛇之所蜇螫，喪身殒命。 世間愚人，亦復如是。見善獲利，內無真心，但為利養，來附於法⑤，命終之後，墮於惡處⑥。如捉毒蛇，被螫而死。 注釋 ①喜踴：歡喜得跳了起來。 ②螫殺：螫，指蜂、蠍等刺人。螫殺，每日毒螫至人死。 ③冥感：冥，神名。冥感，神靈的感應。 ④恆爾：恆，永久不變的。爾，這樣。恆爾，永久都是這樣的不要。 ⑤來附於法：來依附佛教或依附佛法。 ⑥於：他本作“在”。惡處，指惡道或惡趣，即地獄、餓鬼、畜生三惡道。 來源： 1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著 2、《百喻經注釋》弘學注釋 3、網文
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