首頁 ：居士文章 ：轉載

為何在菩薩面前有“十不求”？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	為何在菩薩面前有“十不求”?　　 　　第一、念身不求無病，身無病則貪欲易生。 　　參禅學道的人，不要要求身體一定要健康，永遠不生病，因為身體沒有病，有時候容易生起貪欲、執著。“有病方知身是苦”，學道的人有時候帶三分病，才知道發道心。因此，無病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激發精進向道的心，所以，“念身不求無病”。 　　第二、處世不求無難，世無難則驕奢必起。 　　在世間做人處事，不要害怕困難挫折，有時太容易、太順遂，容易驕傲、自大，甚至引人嫉妒;從艱難困苦裡完成目標，反而不會遭致嫉妒、障礙。所以，“處世不求無難”。 　　第三、究心不求無障，心無障則所學躐等。 　　發心學道，不要要求沒有障礙;沒有一點障礙、干擾、困難，容易輕忽所學，做人就會躐等、僭越。所以，世事越是艱難，越懂得謹慎從事。所以，“究心不求無障”。 　　第四、立行不求無魔，行無魔則誓不堅。 　　我們無論做什麼事情，不要怕魔難，所謂“道高一尺，魔高一丈”，魔難有時候也是我們的逆增上緣。所以，“立行不求無魔”。　　 　　第五，謀事不求易成，事易成則志存輕慢。 　　我們無論是讀書、創業，或是從事任何工作，不要急於成就，太容易成就，則志願不堅，很容易遭致失敗，所以，“謀事不求易成”。 　　第六、交情不求益吾，交益吾則虧損道義。 　　與人交朋友，不要處處想到要別人幫忙我、有利於我，這種自私的心態，交不到知心的好朋友。與朋友交，要想到我怎樣給別人快樂、給人歡喜、給人利益。如果一味要求朋友有利於自己，就會虧損道義。所以，“交情不求益吾”。 　　第七、於人不求順適，人順適則心必自矜。 　　與人相處，不要要求別人凡事聽命於我、順從我，事情太過順心如意，則容易剛愎自用。所以，“於人不求順適”。　　 　　第八、施德不求望報，德望報則意有所圖。 　　幫助別人，不要企望人家報答我。望人報答，那不是布施，是貪欲;既然布施，就要無所求，無所求的無相布施，才是真布施。 　　第九、見利不求爭分，利爭分則此心妄動。 　　見到人家有了好處、利益，不要就想分一杯羹，也不要生起嫉妒心;要生隨喜心，為人家歡喜、祝福，這樣就不會癡心妄動。 　　第十、被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生。 　　受到人家的冤枉、委曲、壓抑，不要急於辨白、申訴，否則容易滋生怨恨;反之，能夠吃得虧、看得破、放得下，有時反能增加自己的道德、福報。(文/圖：網絡整理)
	上一篇：孝，才真正是人生最無價的魅力！ 下一篇：紀念虛公老人上生兜率二周年　拒燃香新戒遷單的故事