首頁 ：居士文章 ：轉載

即使沒有錢，有智慧的人也能修到福德　錢不要來得太快，也不要來得太多 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	即使沒有錢，有智慧的人也能修到福德　　 　　一個有智慧的人，即便自己沒有財富，也能作福，修到福德;一個沒有智慧的人，自己有財富也不知道怎麼去修福。 　　這裡有個例子。佛陀在世的時候，有一個長者，叫阿鸠留，既不信前生後世，也不信因果。有一天他經過山間險道時，迷路了，走出不來，逗留了三四天都不見水草，饑渴得快要死了。 　　就在這時，遇到了一個樹神。長者告訴樹神，自己現在饑渴到極點了，希望給予幫助。於是樹神就從指端(手指端)變化出飲食來，幫他解決了饑渴的痛苦。這個長者一看，覺得很神妙，就問：您有什麼福德，怎麼手指都能夠出飲食呢?樹神就說，他在迦葉佛住世的時候，本來是一個貧窮的人。做什麼職業呢?就在城門那邊磨鏡子。那座城裡有些大功德主，常常要向僧人供齋。那些比丘沙門來乞食的時候，如果問哪個地方有供齋，這個磨鏡子的就用手指來指示哪裡有供齋之處。他用這種方式來為比丘指路，做了很多年。由於他修了這樣的福，這一世就能夠手指流出飲食。 　　這位長者一聽就覺悟了。他覺得這個磨鏡子的雖然沒有錢來布施，但是就用手指指路，隨喜供齋，都能得到這樣的福報，說明因果是存在的。於是他就開始大修布施，每天也供齋給比丘。以後這位長者去世之後，生到了忉利天做散華天人。 　　所以這個公案就告訴我們：如果我們能學這個樹神，那麼他人的財富也可以為我所用，大修福德。 　　用手指為比丘指示供齋之處，福田由於手而廣大;贊歎勸勉富人去做善事，福田就由我們的口而廣大;為善事奔走效力，福田就由我們的腳而廣大。 　　所以，雖然我們沒有錢，但我們的耳、目、手、足都是作福的工具，修福德的工具。這就是佛法告訴我們的智慧，即使沒有錢，你有智慧也能修到福德。 　　錢不要來得太快，也不要來得太多　　 　　世人苦，就苦在要追求一個‘好’上。就想著，生意一直都很好。我有個觀點，錢不要來得太快，也不要來得太多，也不要太容易。 　　如果太快了，太多了，人就容易奢侈。錢多了，就不把錢當成錢來看，就造成奢侈。福報一浪費，你再賺錢，就很困難。 　　很多人認為，錢是自己賺來的。其實，三分是努力，七分是培養來的福報。你有福報，做什麼都賺錢。也見過一些人，很努力，但也剩不下幾個錢，這就是他先天福報不足。 　　古人講的，錢是八條腿，人是兩條腿。錢可以往東西南北方向去，人要追錢，很困難。當你有福報時，錢來追你，這才是正常的。 　　人在遇到挫折時，是個很好的學習機會。所以有錢要做沒錢想，你就不會浪費。祖師大德都很珍惜福報，經過你的手，消耗的都是你的福報。所以包括用水用電，吃的糧食，都要特別珍惜。 　　許多人經濟好了，就會忽略掉這些。而浪費最常見的，像糧食，水，尤其是損福報。 　　有句話說，一兩黃金四兩福，你要用一百萬的錢，需要有四百萬的福報才可以。但人在賺錢時，往往會迷失掉，總覺得靠自己的本事就可以了。這樣子就徒增了傲慢，而且容易做出損福報的事情。 　　大家都想著要達到最高，最圓滿。像一棵樹，慢慢長大，就離他原來的種子的面貌越來越遠，最後還是慢慢的回歸，還給泥土。 　　一個東西，達到極致，最好時，就意味著他要開始衰敗。一個王朝是如此，一個人也是如此。人一旦到最年輕飽滿時，意味著就開始老了。 　　所以世人的苦，都苦在追求一個好上。什麼都要好，卻不知道。佛法講的，要善用其心。任何境界都是修行的好境界，都可以用來成就自己。 　　一個人做事情，太順利了，也不好。太順了，容易讓人起驕慢心。做生意，錢來得太快了，就把錢不當錢，那損失的還是自己的福報。
	上一篇：嘎瑪仁波切：佛教徒不可能因為信佛，就做事不賺錢，沒有利潤還倒貼倒賠 下一篇：呷絨多吉上師：每天早上起床就要串習無常，真正升起無常觀，會對你有很大的幫助