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淨空法師:改過

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  改過

  無論出家在家,凡是佛弟子接受財供養,一定要以法供養回報。佛陀在世是用托缽的制度,當接受供養時,一定要給人說法,這就是報答施主之恩。我們在任何場合,接受人家供養,也要懂規矩,要為人說法。若沒有人啟請,那可以不說;有人啟請就一定要說。說法最要緊的塬則,就是要能指出現前大眾所犯的通病,來幫助他們改正,這才是最有利益的。所以不必談玄說妙,說那些沒有利益的廢話。

  佛門常講「開悟」、「修行」,這個名詞術語大家都曉得,可是對裡面的含義,明白的人並不多。讀經裡頭會有悟處,念佛裡頭會有悟處,其實在生活當中,待人接物也都是會有悟處的。「悟處」指的是什麼?是發現錯誤。發現錯誤就是開悟,把錯誤改正過來就是修行。修行不是指每天念多少卷經,念多少佛號,拜多少佛;實在講,那只是形式、樣子而已。真實的功夫是「知過」、「改過」,能做到這四個字,你這一天就會過得很踏實,沒有白過了。

  不但修行人要嚴格的遵守,世間人我們看《了凡四訓》裡的趙閱道,他每一天都反省,每一天都檢點,找出自己的過失來改正,不再重犯。可是現代的學佛人,嘴裡頭談玄說妙,實際的功夫卻完全沒有,所以我們往往可以看到出家人成就不如在家人。在家人學佛,確實有一些人他真的是一切都放下了;反而出家人學佛,口裡講的都是佛法,都是談玄說妙,可是心裡想的以及所作所為,都是六道輪迴業。說的是破迷開悟,而實際上,自己做的完全是迷惑顛倒。

  真實的功夫要從檢點過失做起,而這個標準,就是佛在經典裡面的教誨。所以為什麼要把經念熟?就是要把標準記住,若記不住這個標準,對於是非善惡就不能分辨,往往就會把錯的當成對的,對的以為是錯的,這就是佛講的「顛倒錯亂」。所以經一定要熟,要認真的去救自己。果能在這一生當中超越輪迴,往生淨土,那自己就真的得救了;要是不能往生淨土,這一生就空過了,這一生所修的就都不管用了,因為敵不過這一生所造的惡業-起心動念、言語造作都是貪、瞋、癡、慢、嫉妒、障礙。諸位想想看,如果這個力量強,還是要到三途去的,想保住人天兩道很不容易。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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