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獨尊湛現：身體的不良，完全都是自心所造 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好。 　　上篇我們提到了，如何去化解自身的災難，及身體的不良症狀。 　　那麼首先要知道，這些災難如何形成的，這是很主要。 　　比如做一名轎車修理工作者，但是他的技術永遠也不能超過轎車的發明創造者。所以說必須要了解事相的規律，方可藥到病除。 　　若想治療患者的病狀，首先要了解它的病源。其實我們眾生的病因都是自心所創造。 　　我們的身體是由四大和合而成的，這個四大，地，水，火，風。地為皮肉，水為血液，風為氣脈，火為體溫。由這四種因素和中而致。 　　這麼一個奇妙的工具，它是由思想意識在支配著，思想意識猶如司機在操縱這台轎車一樣。 　　身體的病狀就是四大失去了平衡度，出現了故障稱為病。什麼原因所導致的呢? 　　就是這個思想意識在作怪。 　　我們的思想意識，本來是應該清清楚楚的，明明了了。對事相不執著，不分別，不妄想，不貪婪，不煩惱。 　　能夠對事相取捨得當。不癡迷，內心不被影像所波動。保持心態平靜，安寧。 　　這樣子的心態才能夠保持四大的平衡度，造成身體的良好。 　　現在的我們大家，思想意識恰恰相反，迷茫顛倒，對塵世間的一切認妄為真。 　　我們現在的塵世間，本來就是一個虛幻的世界，這個世界是虛幻的，那麼這個世界中的一切事相，也根本不是真有。 　　我們的凡夫俗子就是看不破這一事實，把所有的一切幻像都當成真有。 　　所以我們的思想意識，對這種種的現象，產生的強烈的執著，分別，妄想，貪婪，煩惱。 　　這些思維的表現稱為迷茫，所以給四大造成了影響，身體就會表現出不良現象，稱為病態。 　　說來說去我們眾生的身體病狀，都是這個思想意識所導致的。要想身體的狀態恢復，主要是心態的恢復。心態為因，身體為果。 　　如影隨形，心為根本。這個心有真心和妄心的區別。真心是指萬物的本體，空性。妄心是指空性的作用。 　　這個“妄心”，不是指身體的器官，指思想意識。無論是身體的任何不良，都是隨這個妄心造作。 　　我們要想身體好，必須要保持一個良好的正常心態。對事相分明，清清楚楚，平靜安詳，取捨得當，隨緣做事。 　　心態靜，身體四大平衡，四大平衡身體自然就一切正常。所以說要想糾正身體的狀態，首先要調整心態。 　　抑郁症，癫狂，神經病，精神病等等，所有的病狀都是自心的原因所造成的。 　　這些症狀都是自心的思維錯亂，猶如電腦，程序已經錯亂了，怎麼辦? 　　有辦法，必須要把所有的程序全部刪除，重新輸入。 　　就是說把我們以前所經歷的，所有的妄想，分別，執著，對與錯，好與壞，這些種種的幻覺，通通地扔掉，這些都是內心的不良垃圾。 　　必須要重新開始，重新輸入，保持內心的清淨。 　　如何讓自己的心態清淨呢? 　　首先大家要知道，我們這個世界是虛幻的。虛幻的世界裡面的事相也是虛幻的，所以對此心態要覺悟。 　　不癡迷，不貪婪，不妄想。 　　這個期間有個非常危險的事項，大家可千萬不要迷茫。就是有病亂投醫，疑神疑鬼的作為。 　　冤親債主，出馬出驢的，鬼神的，亂七八糟的，千萬不能上當。 　　如果這樣迷信的方式，只能給自心，迷上加迷，亂上加亂，錯上加錯。 　　我已經告訴大家了，病狀的展現都是思維錯亂，所造成的，本來就已經錯亂了，如果又加上這些垃圾，就只能亂上加亂，身體能好嗎? 　　希望眾親要趕緊覺悟，趕緊提醒自己，不能再醉生夢死了。多累啊，輕輕松松的不好嗎，做任何事都要量力而行，隨緣做事。 　　在造作的過程中，一定要用大悲心及菩提心。 　　這個的方式造作，既能對事情的完美，又能夠給自己的未來種下殊勝的緣起，就是給未來打下良好的基礎。這是智慧。 　　阿彌陀佛，釋桑吉。
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