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印光大師：為什麼說生死到來唯阿彌陀佛能為恃怙？（213-214） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	卷七淨土法門與信願行三 　　第一章唯依念佛，得度生死 　　213、為什麼說生死到來唯阿彌陀佛能為恃怙? 　　聰明不能敵業，富貴豈免輪回。生死到來，一無所靠。唯阿彌陀佛，能為恃怙。惜世人知者甚少，知而真信實念者更少也。 　　生死大事，須當預辦。若待臨行方修，恐被業力所奪。(《新編全本印光法師文鈔》卷二第249頁 復永嘉周群铮居士書) 　　古語雲：聰明不能敵業，富貴豈免輪回。生死到來，一無所靠。唯阿彌陀佛，能為恃怙。惜世人知者甚少，知而真信實念者更少也。(《新編全本印光法師文鈔》卷二第374頁 復包右武書二) 　　214、為什麼說人命無常，榮華不久?面對無常當如何發心? 　　出息雖存，入息難保。一息不來，即屬後世。當觀此娑婆，濁惡甚於圊廁。信彼極樂，即我本有家鄉。不求此世來生，人天王等福樂。唯願報終命盡，蒙佛接引往生。 　　光陰迅速，時序更遷。剎那剎那，一念不住。此殆造物出廣長舌，普為爾我一切眾生說人命無常，榮華不久，急尋歸路，免受沉淪之無上妙法耳。汝既厭棄世榮，發心出家，必須努力勤修，切莫因循度日。出息雖存，入息難保。一息不來，即屬後世。當念形質雖禀五漏，心性原具三德。痛洗積劫之女習，力持彌陀之聖號。觀此娑婆，濁惡甚於圊廁。信彼極樂，即我本有家鄉。不求此世來生，人天王等福樂。唯願報終命盡，蒙佛接引往生。朝斯夕斯，念茲在茲。念極功純，感應道交。臨命終時，必克果願。既生淨土，頓悟無生。回觀世間富貴，奚啻陽焰空華，直同囹圄毒海耳。(《新編全本印光法師文鈔》卷七第1408頁 示某比丘尼) 　　何況我等凡夫，業根深重，不致力於此，是捨易而求難，惑之甚矣。且今世殺人之具，日新月異，若飛機大炮，毒氣死光等，山河不能陰，堅物不克御，我等血肉之軀，何能當此。而人生朝露，無常一到，萬事皆休。是以欲求離苦得樂者，當及時努力念佛，求佛加被，臨終往生。一登彼土，永不退轉，華開見佛，得證無生，方不辜負得聞此法而信受也。唯願大眾精進行持，是所至禱。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十第1633頁 上海護國息災法會法語)
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