首頁 ：居士文章 ：大德居士

黃柏霖：舜為大孝 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	『大孝』就是在《二十四孝》裡面，「孝感動天」，這講舜。虞舜，他是瞽叟的兒子，他父親叫瞽叟。瞽就是眼睛有一點瞎掉，但是這表示說什麼？這表示他父親沒有智慧眼，他父親其實眼睛沒有瞎，但是他的名字叫瞽叟，那個叟就是老人。但是虞舜非常孝順，他父親非常頑劣，母親非常囂張，他的弟弟非常傲慢，全部缺點他們家都有。所以這都是表法，父親表法頑劣剛強，母親囂張跋扈，可以講他們家都是惡人。 那怎麼去調伏惡人呢？要修忍辱波羅蜜。大舜就是修忍辱波羅蜜，最後成就忍辱波羅蜜。六度裡面最難修就是忍辱。你看佛陀到最後，也是成就忍辱波羅蜜，遇到那個歌利王，歌利王說他，有沒有起欲望之心呢？有沒有起瞋心呢？佛陀說，我沒有起瞋心，我也沒有起欲望之心。那歌利王最後用小刀割佛陀的耳朵啦、鼻子啦、手腳啦。他說，那你這樣生不生氣呢？起不起瞋恨心呢？佛陀說，我不起瞋恨心，一如我沒有起欲望之心。如果我有起瞋心、欲望之心，我這個不能夠恢復。後來四大天王就非常地生氣，飛沙走石。後來歌利王跟佛陀忏悔，佛陀這個手腳就恢復了。佛陀最後他在忍辱仙人的時候，也是成就忍辱波羅蜜。所以可見成佛到最後一關，就是要成就這個忍辱。本來在六度裡面，翻成中文叫忍耐，但是到中國來以後，覺得忍辱比忍耐那個功夫更強。因為中國人是這樣，「士可殺不可辱」，你可以殺掉我的頭，但是你不能侮辱我。 所以我們看大舜他家都是表法，但是我們的性德裡面，沒有善、沒有惡，它是跳脫對待的。大舜看出這一點，他認為他父親的性德、他母親的性德，都是本自清淨、本自具足。舜在歷山耕作的時候、耕田的時候，大象親自為他耕田，因為他是孝子，大象來幫他耕田。你現在如果是真正孝子，護法會來幫你。有鳥也來幫他耕耘，所以鳥跟象來幫大舜耕田，他孝感動天。堯帝知道有這麼一個賢人，他就「妻以二女」，「事以九男，妻以二女」，他把兩個女兒嫁給大舜，遂以天下禅讓，就把天下政權禅讓給大舜。 所以有一首詩來歌誦舜帝，虞舜的孝順，「對對耕春象，紛紛耘草禽。嗣堯登帝位，孝感動天下。」就在講大舜這麼孝順，「必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽」。他是大德，所以大德他「必得其位，必得其祿」，而且「必得其名」，千古垂名，我們說永垂千古。所以聽說虞舜的父親瞽叟跟他的繼母、跟他的弟弟，都想害他，都想害死他。他的父親瞽叟，叫大舜去修谷倉的倉頂，結果他的父親把梯子拿開，從下面放火要燒谷倉。舜就手持兩個斗笠跳下來脫逃，沒有事。他的父親瞽叟，叫舜去挖井的時候，瞽叟跟象竟然從上面把田土，把它填井，把它丟下去。那舜就挖地道逃脫了。舜登天子帝位以後，他去看他的父親，仍然恭恭敬敬地，同時把他的弟弟象，封象為諸侯。你看他的心量有多大，可以說舜帝後來的親民，王道的仁政，是他寬厚的仁義孝道的拓展。這裡講「舜為大孝」，我們做這樣的補充。 摘自《太上感應篇匯編》（第一九Ｏ集）　黃柏霖警官主講 文字稿來源【太上感應篇共修網】
	上一篇：黃柏霖：改過念佛做義工，改變命運延壽命 下一篇：黃柏霖：方便有多門，歸元無二路