|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：佛教故事
百喻經新白話版5
63.伎兒著戲羅剎服共相驚怖喻 昔日乾陀衛國有藝人們，因為當時鬧饑荒，要到別的地方謀生。途中經過婆羅新山，在這山中，素來有很多惡鬼、食人羅剎。 當時藝人們會聚一起住宿山中，山中風寒，就燒火睡覺。 藝人中有怕冷的，穿著羅剎(惡鬼)戲裝，向火而坐。 這時同伴中有睡醒的，突然見到火邊有一羅剎，竟不細看，就起身逃走。遂後相互驚動，所有同伴都奔逃了。 這時那同伴中穿羅剎衣的，也跟著同伴，奔跑起來。 同伴們見他在後面，以為要加害他們，更加惶恐，翻山過河，最後掉到溝壑裡，身體傷破，極其困乏，到了天亮，才知道不是鬼。 一切凡夫，也是如此。處於煩惱饑荒的善法中，而要遠求常樂我淨無上法食，便在五陰中執著一個我，因為我見，輪回生死，煩惱追逐，不能自在，墮落三途惡道的溝壑中。所謂到了天亮，比喻生死的夜盡了，智慧明曉，才知道五陰不是真我。 64.人謂故屋中有惡鬼喻 昔日有老屋，人們說這屋裡常有惡鬼，全都害怕，不敢去住。 這時有一人，自以為膽大，就這樣想：“我要到這屋裡住一夜。”就進去住了。 後來又有一人，自以為膽子更大超過前面那個人，也聽到別人說這屋裡常有惡鬼，就要進去住。 正推門時，先進去的那個人以為他是鬼，就頂住門，不讓他進。後來的人也以為裡面有鬼。二人爭執不休，直到天亮。互相看見對方，才知道不是鬼。 一切世人，也是如此。因緣暫時和合，沒有主宰，細細推敲，誰是我呢?但眾生執著是非，強起爭執，如那二人一樣，沒有差別。 65.五百歡喜丸喻 昔日有一婦人，荒YIN無度，欲情旺盛，厭惡她丈夫，總想計策，要殘害丈夫，但種種設計，都不能實現。 正好她丈夫要出使鄰國。婦人就暗中想出一個辦法，制作毒藥丸，用來害她丈夫，欺騙說：“你現今出遠門，擔心吃的不夠。我制作了五百歡喜丸，作為資糧，給你帶上。你如果出國，到了國外，饑困的時候，就可以取出來吃。” 那丈夫聽信了妻子的話帶在身上，到了國外，還沒有來得及吃。到了夜晚，住宿林間，因為害怕惡獸，就上樹去躲避，結果把歡喜丸忘在樹下了。 當夜有五百盜賊，偷盜了鄰國國王的五百匹馬，以及寶物，來到樹下。由於逃跑緊張，都很饑渴，正巧在那樹下，發現歡喜丸，盜賊就取出來，每人吃了一丸。因為藥毒猛烈，五百盜賊一時都死了。 當時樹上的人等到天亮後，見這群盜賊死在樹下，就謊稱是他們用刀箭殺死的，收拾盜賊的鞍馬，以及財寶，驅向那鄰國。 這時那國王，帶著大批人馬，追蹤而來，在路上與使者相遇，見到了國王。 國王問：“你們是什麼人?哪裡得來的馬?” 使者回：“我們是某國的人，在道路上遇到這群盜賊，互相發生博斗，五百盜賊如今都死在樹下了。因為如此，我們得到這些馬，以及珍寶，來投奔你們國家。如果不信，可派人去看盜賊被殺的地方。” 國王就派親信去看，果然如使者說的一樣。國王當時很歡喜，感歎這事少有。回去以後，特別加獎使者，大量賞賜珍寶，封賞給他村落的待遇。 那國王的舊臣，都很嫉妒，對國王說：“他是外國人，不可相信。為什麼您這樣恩寵優待他?以至於封賞，超過了舊臣。” 使者聽了這話，就這樣說：“誰有勇力，能與我比試?請到平原較量技能。” 舊臣們很愕然，沒有敢去較量的。 後來那鄰國大曠野中有惡獅子，攔路殺人，斷絕了國王的道路。 這時舊臣們共同商議說：“那外國人，自以為有勇力，無人能敵。現今如果又能殺那獅子，為國除害，就真是奇特了。”這樣商量好了，去報告國王。 國王聽了，賜給使者刀杖，派他斗獅子。 那時使者既然受命，強打精神，到了獅子藏身處。獅子見了他，激奮吼叫，騰躍向前，使者驚恐萬分，趕緊上樹。獅子張著口，仰頭向樹上看，這時使者因為慌亂，手裡的刀就掉下來，正好掉進獅子的口裡，獅子就死了。 這時使者歡喜踴躍，來報告國王，國王更寵遇他了。 於是鄰國人民都敬服他了，都很贊歎。 那婦人的歡喜丸，比喻不敬的布施;國王派遣使者，比喻善知識;到別的國家，比喻於各天人;殺盜賊，比喻證得須陀洹，強斷五欲，和各種煩惱;遇到國王，比喻遇到賢聖;國家舊臣等生嫉妒心，比喻那些外道，見有智者能斷煩惱、以及五欲，便生誹謗，說沒有這回事;使者激勵說“舊臣沒有能與我為敵的”，比喻於外道無敢抗衡;殺獅子，比喻破惡魔，既斷煩惱，又伏惡魔，便得到無著道果的封賞;常有恐懼，比喻能以弱而勝強。他初時雖然沒有淨心，但他的布施遇到善知識就獲得勝報。 不淨的布施，尚且如此，何況又有善心歡喜布施。所以應當在種福田的地方勤心修布施。 66.口誦乘船法而不解用喻 昔日有大長者子，和商人一起入海采寶。 這長者子善長念誦入海捉船的方法：“如果入海水漩渦洄流矶激處，當如是捉，如是正，如是住。”於是對眾人說：“入海方法，我都知道。” 眾人聽了，深信他的話。 到了海中，沒有多久，船師生病，忽然死了，這時長者子就代理船師。 到了漩渦洄流中，就大聲喊“當如是捉，如是正”，船盤桓旋轉，不能前進到達珍寶處，全船商人落水而死。 凡夫的人，也是如此。修習了一點禅法，安般數息，以及不淨觀，雖然念誦那文字，但不懂那意義。種種方法，實際是不知道，卻說自己善解，胡妄教別人禅法，使別人迷亂失心，顛倒法相，終年累月沒有收獲。如那愚人使他人落海一樣。 67.夫婦食餅共為要喻 昔日有夫婦，有三番餅，夫婦分享，各吃一餅。另一番餅留著，共同約定說：“如果有說話的，就不能吃餅。” 約定以後，為了一餅，各自不敢說話。 過了一會兒有賊來，進家裡偷盜，取他們的財物，一切東西都被賊拿走了。 夫婦二人因為有約在先，眼看著不說話。 賊見他們不說話，就當著丈夫，侵犯妻子。丈夫看著，也不說話。 妻子就喊有賊，對丈夫說：“你是癡人，為了一餅，見賊不管?” 丈夫拍手笑道：“咄!丫頭，餅歸我了，你不能吃。” 世人聽了，沒有不笑話的。 凡夫的人，也是如此。為了小名利，假裝靜默，被虛假煩惱種種惡賊的侵犯，喪失善法，墮落三途惡道，都不畏懼，不知求出世的道。總在五欲中，沉迷游戲，雖然遭受大苦，不覺得憂患。如那愚人，沒有不同。 68.共相怨害喻 昔日有一人，與別人相爭生氣，愁憂不樂。 有人問他：“你現在為什麼這樣愁眉苦臉?” 他回答：“有人毀謗我，不能報復他。不知有什麼辦法能報復，所以發愁了。” 有人告訴他說：“只有《毗陀羅咒》可以害到對方。但有一個問題，恐怕沒有來得及害對方，返而害到自己。” 那人聽了，便大歡喜：“希望盡管教我。雖然會害到自己，也要傷他。” 世間的人，也是如此。為了瞋恨心，要求《毗陀羅咒》，用來害對方，還沒有害到對方，先被瞋恨心，反而害了自己，墮落地獄、畜生、餓鬼。如那愚人，沒有差別。 69.效其祖先急速食喻 昔日有一人，從北天竺到南天竺。逗留時間久了，就在當地結婚成家了。 當時妻子為丈夫做飯吃，丈夫吃得很急，不管飯還很燙。 妻子就奇怪，對丈夫說：“這裡又沒有賊人搶你的，干嘛那麼急，匆匆忙忙地，不能慢點吃嗎?” 丈夫回答：“有秘密的好事，不能告訴你。” 妻子聽了，以為有異法，反復追問。 丈夫良久才回答：“我祖父以前，經常吃得很快。我現在學他，所以快吃罷了。” 世間的凡夫，也是如此。不明正理，不知善惡，作那邪行，不以為恥，反而說“我祖父以前就是這樣”，一直到死，始終不改變。如那愚人，習慣吃得快，以為是好方法。 70.嘗菴婆羅果喻 昔日有一長者，派人帶錢到他人園中買菴婆羅果來吃，吩咐他說：“好甜美的，你就買來。” 那人就帶錢去買果子。果主說：“我這此樹果，都是美好的，沒有一個惡的。你嘗一嘗，就知道了。” 買果的說：“我現在就一個一個嘗，然後就買。如果只嘗一個，怎麼知道呢?”接著摘取果子，一個一個都嘗了。 然後帶回家來，長者見了，惡心而不吃，便都扔棄了。 世間的人，也是如此。聽說持戒布施能得大富樂，身常安穩，沒有患難。但不肯相信，便這樣說：“布施得福，我得到後才可以相信。”目睹現世的貴賤貧窮，都是先前造業得到的果報，不知道通過推論悟到因果，卻總是不信，必須要自己經歷。一旦命終，財物喪失，如那嘗果子的，一切都扔棄了。 71.為二婦故喪其兩目喻 昔日有一人，取了二個妻子。如果親近其中一個，另一個就不高興。不能決斷，便在二個妻子中間，正身仰臥。 這時天下大雨，屋捨有漏，水土都流下來，落到他眼中。因為先有約定，不敢起身躲避，於是二眼都失明了。 世間凡夫，也是如此。親近邪友，修行不正的法，造作罪業，墮落三惡道，長在生死輪回中，喪失智慧眼。如那愚夫，為了二個妻子，二眼都失明。
|