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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
富貴帶到來世的方法：富貴皆從德生
富貴帶到來世的方法 《清稗類鈔》中，記載了這樣一件事： 青海有所謂“轉世錢”，不論家產多少，要拿出它的一半，來進行施捨：一是送給本族的僧寺;二是贈給過境的僧人;三是向遠處，投送給西藏的大寺廟。假如有病死去了，就要把家產分為三份：一份奉獻給本族的僧寺;一份施捨給各位僧侶，讓他們誦經及拜忏超度死者;把剩下的一份，留給子孫。凡是施捨的財物，喇嘛不敢不收，並且替他們保存起來，用於救濟窮苦的人們。 當地的老人說：“喇嘛有上天賜給的衣服，不屑於使用老百姓施捨的錢財和布帛，這一點，施主們可以放心。你們誰施捨了，來世仍然還給你們本人，一絲一毫也不差。施捨少的人，來世錢就少;施捨多的人，來世錢就多;不施捨的人，來世就是貧民。佛爺鄙視那種只顧自己，不照顧別人的自私自利者，也不會去保佑他們。” 如果有人不這樣做，那麼大家都瞧不起他。 紀曉岚的《閱微草堂筆記》中，也有一篇類似的記載： 有一個得了瘟疫死而復生的人講：他在陰間遇到一位老朋友，衣衫褴褛，蓬頭垢面，脖子上還戴著枷鎖，干著粗重的活兒。此人見到老朋友如此落泊潦倒，不禁悲從中來，握著對方的手，問道：“您生前大富大貴，難道就沒有帶些錢財到這邊來?”他的朋友說：“你剛剛到此，不知陰間的法則。錢財生帶不來，死帶不去。生前積德行善者，可將其陰德帶來。功德巨大者，到此仍是大富大貴。所以，富貴可用此法帶來，但世人卻執迷不悟，不肯帶來啊!請給世人帶句話，及早行善積德，早作帶往來生富貴之計，為好啊!” 富貴皆從德而生 世俗之人都羨慕有財富之人，人人在求。有些人為了錢財出賣朋友、甚至铤而走險、做貪贓枉法的事。 你可曾想過這錢財是從何而來的嗎?為什麼有的人家財萬貫、有的人窮愁潦倒?常聽老人家說，這個人前世積了大德，所以一生富貴享用不盡。後代出了賢能的子孫就說這個人一定是祖上積德。 若是做了不好的事，則會被罵缺德、損德。古人說的話真的很有道理：我們知道一個人做了好事，是會積陰德給子孫的;做了不好的事也會把業力積攢給後代。 現代人流行一句話：“好人不常在，禍害一千年。”常聽人們說：“你看，那個人壞事做絶，卻長命百歲;好人老是遭難吃苦、被人欺侮。”其實這種觀念是錯誤的。你知道好人為什麼被欺侮嗎?因為“天道無親，常與善人”，好人上天疼惜他，讓他趕快吃苦償還業力，將來才會有好日子過;壞人雖然眼前得到一點利益，但他做了損德的事，將來會有大災難等著他呢。 從輪回轉生來說，好人往生後可以上天堂或來世升大官發大財;壞人惡事干絕，死後下地獄償還，來世多災多難。這就是為什麼有的人榮華富貴享用不完，有的人窮愁潦倒一生的原因。 福份是前世所積，君、臣、富、貴也是從累世的福德而來。所以想要擁有權勢富貴，就要積德。吃苦行善可積眾德，一切富貴都是從德而生。 於人無爭，於世無求 中國古大德常常教導我們：“於人無爭，於世無求”，這兩句話非常重要。也許有人問：假如我不跟人爭，在這個世間一無所求，活得有什麼意思?似乎人活在世間，就要爭、就要求，這是西洋人的想法，這個想法實在誤導眾生，造成世間無量的災難，天災人禍就是因為人爭、求而感來的苦報。聖人教導我們是非常有道理。為什麼?如果爭、求，真正能得到，那是好事情，應該去爭、應該去求，事實上，怎麼爭、怎麼求，也得不到，你何必去爭是、去求? 為什麼得不到?你命裡頭沒有。諸位要知道，我們這一生當中怎麼去爭、怎麼去求，都是緣。有緣沒有因，你們看看世間人，哪個不爭，哪個不求?幾個人求到，幾個人爭到?絕對不是說一百個人爭，一百個人都得到，一百個人求，一百個人也都得到，這個爭與求有意義，值得提倡的。一百個人爭，得到的可能只有一、兩個。一百個人求，能求得的可能也只有一、兩個。我們就說這是或然率，這不是真實的。 佛教給我們，因是過去生中種的。你求財富，你命裡頭有多少財，也是一定的，你想多得一點，得不到，你想少要一點，也不可能，該得多少，到時候自然現前，而且得到的還有時節因緣，有人年輕的時候發達，有人中年發達，有人晚年發達，時節因緣各個人不一樣。所以，古德說：“君子樂得作君子，小人冤枉作小人。”都是講事實真相。 而在佛門裡面，佛家常講：“佛氏門中，有求必應”。你們看看《了凡四訓》，雲谷禅師對袁了凡先生的一番開示，那是聖人之道。何以說有求必應?因為佛懂得這個道理，了解事實真相，你想求，如理如法的求，就一定能得到。你想得個瓜，你不去種瓜，天天在那裡禱告，天上會掉個瓜給你吃?哪有這種道理!這是不可能的事情。佛教我們，想得瓜就要種瓜，才能得到。你要求財富，佛說財富的因是財布施，你要財布施才會得財富。 這一世當中，我們看到有很多擁有億萬財富的人，他的財富從哪裡來的?過去生中有財布施的因，他布施得多，布施的心量大，布施得歡喜，布施得自在，所以這一生錢財就不操心，財源自然滾滾而來，就這麼回事情。過去生中沒有種因，這一生想盡方法也得不到，無論用什麼手段都是枉然，只是徒造罪業而已。聰明智慧是果報，法布施是因，健康長壽是果報，無畏布施是因，你要懂得這個道理，你就會自在如意。把一切妄想分別執著，不正當的方法統統捨棄掉，規規矩矩、如理如法的去求，種善因一定得善果。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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