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戒YIN修福保命 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	前言 　　縱觀今日世界，道德淪喪，YIN風狂飙，已經吹向青少年，舉世同然。而今家長，多為雙職，事業忙碌，雖以物質令兒女滿足，殊不知乖巧的兒女已經悄然蒙受了污染。 　　本書之編印，有感於唯有重振道德規范，方能減少日益增加之暴亂與不安，並防患於未然。故本書多列古今事跡，苦口婆心，無非勸眾了然。 　　謹以幾事，殷切奉告： 　　一、家庭教育至為重要，是兒女啟蒙之處，也是孕育人格發展之無形學校，影響巨大而深遠，家庭若能重視禮義廉恥，則子女雖非俱為聖賢，但必為社會良好之中堅。 　　二、道德教育乃樹人之基礎，人文道德於學校教育，尤其不可忽略，更需仰賴賢德師長之啟發，繼則學子自身孜孜不倦，努力修習，日久即可導正社會風俗，變化個人氣質。 　　三、公門之人好修德，為官之人好修福，只要政令、立法，令眾蒙益，勿謀私利，則如袁了凡先生一般，命由心造，便得福基深厚。 　　四、命相吉凶是宿世之心念與行為所累積，但命運無常軌。古人說：‘天道難定’。今世富貴，大抵宿生修福;子享榮華之報，乃先祖厚澤余蔭。享福時必須修福，譬如耕田，年年下種，年年收獲。只要真心悔過，此生則有可商量之處。 　　五、今勸迷者，幻夢覺醒，及時回頭，下焉者，可保命延壽;中焉者，敦品勵行，可保富貴顯達;上焉者，覺世修行，必能解脫煩惱，成就利益大眾之道。 　　祈願現在、未來，所有閱此書者，知所戒慎，輾轉勸誡，舉世同享長壽、安寧。 　　天華出版事業股份有限公司謹上 　　第一章家室篇 　　嫂叔之禮不可違逆 　　井泉生，廣東廣州府欽州縣人。幼時奮志讀書，十四歲即已聞名鄉裡;上有兩位兄長都已娶妻，二哥不幸早亡;由於二嫂年輕美麗，又無子女，長輩希望她再嫁。娘家父母招女兒回家省親，與她閒談時，雙親認為小叔泉生少年有為，喜歡鑽研學問，將來必有成就;兩人的年齡、相貌都非常相稱，泉生也未定親，何況井府家境豐饒，不如轉房與泉生共締良緣。二嫂聽後禀告父母：‘我雖命苦，丈夫早亡，也無兒女可依靠，但我早已決定，效法古書所贊佩的貞節烈女，苦守夫家，既不轉房，終生也不二嫁。’ 　　長輩又問泉生之意如何?泉生回答：‘嫂嫂果然知書達禮，本來倫常有序，不可紊亂，哪有弟娶兄妻之禮?將來又有何面目見二哥於九泉之下?’ 　　有一天午後，泉生讀書疲倦，倚桌假寐，見一老者對他說：‘你重義知恥，其德可欽，將來必能迎娶才德兼備之賢妻，並榮登科甲，福壽彌高，子孫顯貴。’後來，泉生考試時，果然高中進士，而且娶了賢德之妻，三個兒子都仕途顯達，兩個女兒嫁至名門宦家，榮耀無比;泉生活到八十五歲時，無疾而終。 　　安士全書雲：‘同胞兄弟不入彼寢室，出嫁姐妹不至其臥房，嫂叔不私見;男女於暑月尤當注重著衣，不袒裼相見。’ 　　叔嫂亂倫家破人亡 　　一九九四年十月，台中縣和平鄉自由村東崎路二段黃姓人家，有兄弟三人，二位兄長均已娶妻，長兄育有一子二女，二嫂已懷孕八個月。他們是居住在同戶的家庭，因為二十五歲的小叔與二十六歲的長嫂，有不正常的戀情，遂導致家庭失和，昆仲反目;小叔不但未自我收斂及檢點，反而縱火燒死親兄弟與三位年幼的侄兒侄女，二嫂與腹中胎兒俱受殃及，葬身火海。由於二哥在外，才幸免於難。長嫂雖逃出火窟，但已家破人亡!縱然她因為移情於小叔而對自己的丈夫無情，但是二歲至八歲的愛女與嬌兒，卻為母親的畸戀而犧牲生命，他們小小的身體被烈火燒、烤得面目全非，死狀是那麼淒慘! 　　小叔是五屍六命的凶手，難逃法律的制裁。然而，面對長兄一門四口的橫死，還有二嫂與未出世的胎兒也慘遭波及，將來如何面對活著的二哥?還有鄉親鄰裡的指責與非議?難道他還有心情與長嫂再續孽緣嗎? 　　喪妻亡子的老二，又將如何面對嫂子與親弟弟?只因為他們的貪愛，卻讓一家人就此陰陽相隔，會面無期! 　　八十老父與七十老母雖火海余生，在驚魂未定之余，尚須面對支離破碎的家庭，猶要白發送黑發! 　　色欲一事，人最易犯，其敗德取禍比其他苦痛更加酷烈。家庭中的防遏，在於平日父兄訓誡之力，務使深信禮法、因果與禍福報應;家庭不肅則家道不和，兄弟妻室於男女之際，務需保持適當距離! 　　世間最怕三災九橫，人間最慘手足阋牆、爭相戕害，起因總是‘失德喪倫’之故，讓僥幸存活的家人既難堪又悲淒，連吐訴的空隙也無，只能默默吞咽無奈與悔恨。 　　古德雲：‘兄弟同居防亂宗，兄弟俱婚，不入彼寢室，嫂叔不私下相會;苟失其正，萬事俱左。’ 　　棄妻寵妾命相俱遷 　　裴章，河東人。其父為荊州節度使(注)時，曾隨父親走訪寺廟。寺僧昙照曾對裴章說：‘你相貌不凡，將來之仕途必然顯達，官位與名望都會超過你父親。’ 　　裴章成年後，娶妻李氏;由於裴家門庭顯赫，交游廣闊，不久又納嬌艷多姿之美妾;妾為了得到專寵，深懂妖娆狐媚之術，從此原配妻子李氏難得見到裴章。 　　裴章後來赴太原任職，也帶著寵妾同去，妻子則留在洛陽家中徒歎命薄。從此裴章對發妻更是不聞不問，李氏感歎自己與夫君連見面的機會都沒有，更遑論爭寵了!心中充滿哀怨，郁悶不解，不久，即含恨而終。 　　十年後，裴章於偶然中又遇見昙照法師，僧驚訝的問裴章：‘當年我見你器宇軒昂，是大富大貴之人，今日見你則迥然大異，這幾年你是不是曾做過損人利己、違背天理良心之事?’裴章說：‘我一向心好，沒犯什麼大過失啊!’ 　　僧雲：‘但你面相已與從前判若二人，明白說：不久之後，你將有禍事臨頭。’ 　　於是，裴章詳述這十年的情形。昙照法師聽後歎息道：‘你與夫人既有夙緣才結為夫婦，理當互諒，彼此包容。你飽讀聖賢詩書，當知YIN能破義，美色嬌娆反而誤人。你棄妻寵妾又對妻絕情寡義，已損你“德”;寵愛偏房聽任讒言與媚術，又損你端正之“格”;夫人郁悶不樂而亡，怨氣沖天，不僅折損你的福壽，且有大難臨頭!你實在不應該犯“YIN”賤“正”!’ 　　十天後，裴章被其屬下剖腹於浴釜之中，五髒均流出，死狀極慘! 　　裴章現世的孽緣，可說是果報自受，而淒慘下場足為殷鑒! 　　上天有好生之德，天也不願人若此!但是，吉凶禍福之柄，雖天司之，也不過是因物付物，毫無私意在內。一旦怨者之嗔心已極，切齒拊膺，怒目環伺，必然俟機伏而狙之，而後稱快!這就是怨怨相報，互為因果! 　　注：節度使，官名。唐時，分州天下縣置為諸道，駐守各道之武將稱都督，都督帶使持節者稱節度使，掌軍糧，撙節用度，為統領一方軍隊之官員。 　　賈御史·拒妾養德 　　明朝賈御史，幼年時由家長作主與魏處士(注)之女訂婚，長大後，魏小姐因為眼疾而雙目失明，魏府主人覺得女兒失明配不上賈御史，便將約聘的信物及禮金送還賈府，自願退婚。賈府知道退婚的真正緣由之後，非但不接受，反而將魏小姐提早迎娶回來。 　　婚後，夫人數度請御史娶妾，以代替她侍夫之責，御史每次都回應說：‘不可!你雙目雖盲，非你之過;若我再娶偏房或納妾，第一，對你不公平。第二，日久天長我恐怕姨妾因爭寵而生妒，或受寵而驕，對你不利，也會使家庭失和。第三，我上承父母，下撫妻子，是心懷抱負的青年，也是寄國家社會安危於己身的知識份子，豈可縱情於私欲!何況人的精力有限，寡欲正可以涵養我的德性、滋養我的身心。“納妾”之舉是敗壞人倫之根源!夫人，你可別算計我啊!’ 　　夫妻二人相敬如賓，御史當時雖年輕，但心存大志，不溺男女之樂，方存千秋之筆。夫人後生子賈衡，二十歲就榮登科甲，官至刑部主事。賈家子孫後世俱功名顯達，世代書香。 　　賈御史之行止，賢德若此，較之裴章棄妻寵妾的謬行，實有天淵之別。而夫人魏氏克配其賢，更足為後人景仰。 　　注：處士，不官於朝而居家之德盛之人。《史記·循吏傳》：‘孫叔敖，楚之處士。’ 　　一念偏差陷溺難返 　　清朝康熙癸卯年間，池州(今安徽省貴池縣)鬧水患，很多人被困於洪水中，在駕舟救人的舟群中，有一小舟救起了一名少女，這個駕舟人見少女甚美，因此見美色而起邪心，想趁人於危，縱情任意，欲染指少女;女孩極力掙扎，掉入水中，少女因為害怕被其污辱，遂不願被這惡人救起，她奮勇的攀住漂流在水面的樹干而存活。這次險些喪節，虎口逃生的驚恐遭遇，深深的烙印在心，始終難以抹去。 　　次年，少女嫁至鄰村，成婚的第二天，拜見家親眷屬，赫然見到新郎的舅舅，就是那次水災想救自己，卻又打算污辱自己的那個惡人!一時之間，羞忿、驚恐之情湧上心頭!心想舅舅是婆婆的兄弟，自己以後的日子將如何度過?(舊時鄉下女子或媳婦是沒有社會地位的)於是哭著將自己的遭遇與恐懼告訴送嫁的人。之後，沒隔多久，少女就自缢身亡。 　　這件事因為少女娘家出面，告上官府而傳播開來;鄰裡、親族議論紛紛、恥笑男家;知道這件事的人家都不願將女兒嫁過去。經過許多年後，外甥還無法娶到妻室。 　　由於這位舅舅當年的一念偏差，卻使親族蒙羞，命運乖戾。 　　這‘YIN’字果然是無形白刃、害人利器。在家庭教育中，若能自幼蒙受教導最起碼的道德觀——禮、義、廉、恥，則容易做到克己慎獨。並能時刻提醒自己：不可‘以俄頃歡娛，敗德傷風，遺恨終生’。 　　司馬光·自律清淨佳人罔顧 　　司馬溫公(注)娶妻後，因為妻子覺得自己未能生兒生女，就為夫婿選了一位美妾，乘司馬溫公稍作休息時，送妾到書房親近溫公，溫公卻絲毫未注意到：有位姿容姣美的俏佳人臨近身旁;美妾為了引起溫公注意她的存在，於是故意捧起一本書，上前嬌聲問道：‘請問大人，這本是什麼書?’原以為溫公會留意，多看她幾眼，沒料到溫公卻莊重的拱一拱手答道：‘這是《尚書》。’說完之後，又埋首文案，仍然無視於她的存在，美妾只得知難而退。 　　常聽人說：‘美人當前，秀色可餐’‘艷冶當前，勃然難制’，其實這是好YIN者的借口;因為，有欲、無欲全在心念。 　　從司馬溫公的例子來看：一位能成就大業的人，必有其高瞻遠矚的智慧與清純的節操。因此，奉勸青年人：平時必須自律嚴謹，才能保持不失於清淨。 　　注：世稱司馬光為司馬溫公——太師溫國公之略稱。公為宋朝陝州夏縣涑水鄉人。字君實，世稱涑水先生;寶元進士，累官端明學士，哲宗時入相，卒於任上，贈溫國公，谥文正。著有《資治通鑒》《獨樂園集》……等書，留芳後世。 　　‘義夫’邬憶川 　　邬憶川，字孟震，浙江人。當他二十九歲時，妻子何氏去世;憶川感念妻子為他生育子女、受諸苦惱，日常早起晚睡，憂勞操持直至衰亡，因此，發誓不再續弦，不耽逸樂，也不迷戀男女之欲，免得因此而忽略了對孩子的照顧。 　　鄉裡中有一位富孀，聽到有關憶川的傳言，感歎憶川對亡妻的情深義重，由敬仰而生情愫，於是請媒人攜钜金為她撮合。憶川勃然而怒的對媒人說：‘女子應當從一而終，她應該為夫守節，要求自己清心寡欲，效法古時婦女立德修福。你替她帶著這些錢財來說合，是要羞辱我既愛財又好色，想人財兩得，是嗎?’媒人被說得羞慚萬分，只得告退。 　　這件事一經傳開之後，仰慕億川的人就更多了。有些富紳豪門因為他不貪財，不會有謀奪家產的顧慮;書香門第的人家敬仰他的人格，都願意將少女嫁給憶川;憶川均一一拒絕。 　　他獨自含辛菇苦的照顧兩個孩兒衣食溫飽，陪他們讀書作息。邬憶川喪妻不娶的堅持，是吊念亡妻，更是為了避免：因男女愛戀而忽略了子女的教育;雖辛苦，但省卻不少麻煩事。後來，地方官知道這件事，特地賜給他豐厚的谷糧及布疋，並致送匾額於門庭之上，題曰：‘義夫’。 　　憶川之子邬元會，學優而仕，官至新安太守，受人愛戴。 　　喪妻不娶，並非只有邬憶川專美於前。明朝有一位桑琳(字廷貴)，太倉人，也是早年喪偶，終身不娶，得享高壽;著有《蔗鄉雜詠》、《鶴溪集》。唐朝有名之詩人王維(字摩诘，開元進士，累官尚書右丞)，工詩善書，又以擅畫而名，其詩中有畫、畫中有詩;生平奉佛，素服長齋;他也是妻亡而不再娶之高士。 　　娶妻不賢徒遭YIN亂 　　江蘇省常熟縣武斷裡有一富戶錢外郎。同裡住著一位姿容艷麗的美婦人，她由於家境貧寒，因而常自歎息：不能穿著華衣麗裳，又買不起環佩簪钏，徒負天生姿容。錢外郎常借機往返美婦人家，熟稔之後，就出資給她丈夫，囑咐他到臨清縣(今山東省)作販布的生意，錢外郎才有機會與婦人暗通款曲。貧窮的丈夫，非常感激錢外郎的幫助，他也迫切的希望能改善自己生來的窮命，想賺些錢來妝點妻子，不要讓她怨歎此生;卻不知錢外郎是黃鼠狼給雞拜年，不安好心。 　　這一天，丈夫又出遠門，但是因為適逢潮落不能開船，就又折回家來，一進門卻撞見錢外郎正擁著妻子歡飲，頓時怒不可抑，但立刻又隱忍下來，因為慚愧自己拿人錢財，於是轉身折回船上。 　　錢外郎與婦人見事跡敗露，索性雇人追殺，並設計為財殺，這個可憐又無辜的丈夫，就此喪命。 　　後來族人知道事實真相之後，向衙門申訴，因為凶手坦承受雇行凶，錢外郎與婦人只得俯首認罪。但是，幾天後，錢外郎又翻供，原來他以钜金賄賂官府，上下打通後，竟然宣判無罪釋放。這兩人慶幸終於逃過一劫!出了府衙，經過大街，剛走出城門，忽然一陣驟雨，雷電交加，兩人都被殛斃。族人說：這兩人曝屍城外，死有余辜。人雖巧於謀詐，天更神於報應。 　　古德曾警語：‘放逸女子，但念彩衣、粉钗、修治面目，望他愛戀，耽著五欲，不避親疏，不畏後果。厭背夫主，無羞追逐;面對夫婿，思他男子;願夫遠行，或願早死;及見夫時，谄媚謀計，身向心背。’這些話宛如警鐘，希望讀到此文的男男女女有所深思。 　　第二章子嗣篇 　　袁公·不YIN人妻全人夫婦失子復得 　　袁公，陝西人。明朝末年，在闖賊李自成作亂時，袁公攜子捨家避難，於兵荒馬亂之中，父子失散。後來袁公寄居江南，想再娶妻生子以延續袁家香火。偶然中買了一名女子，這名女子到了袁家後，卻默默的流淚啜泣;袁公詢問她：‘什麼事這麼傷心難過?’女子回答說：‘不是為別的事，實在因為家中清苦，已經到了山窮水盡，沒米下鍋的地步，在這種動蕩不安的歲月裡，想要生存，真難!我丈夫覺得沒有勇氣再活下去，想一死以求解脫，我不忍心丈夫以死了結，才出此下策──賣身讓夫活命，如今面對袁公，想到從前與丈夫生活雖然貧苦，但是夫妻彼此照顧，感情非常好，如今觸景傷情，悲痛人生際遇，為何會有那麼大的差別?’ 　　袁公聽了，覺得這女子也真可憐，她的丈夫這麼窮苦，她卻能無怨無悔的共同生活，到了沒辦法可想時，又犧牲自己讓丈夫有錢活下去。如今跟隨了一個有錢的丈夫，卻仍念念不忘窮丈夫，實在是一位有情有義的女子。頓時心中興起了成全這對患難夫妻的念頭。於是袁公親送這名女子回到她丈夫身邊，告訴這對夫妻：‘原先所付的賣身錢不用還了，另外我再給你們夫婦一筆錢作小生意，也好有個固定收入，不要有自殺、逃避現實的想法，路是人走出來的，只要肯吃苦耐勞，問題總能解決。’夫婦二人感激得痛哭，再三拜謝袁公的仁德。 　　後來，夫婦二人胼手胝足的努力工作，等到生活好轉後，便想為袁公物色一位身世清白的閨女，以報深恩，奈何一直找不到適當的物件。有次兩人偶然到揚州，遇到一個人領著一個面貌俊秀的男童要賣;兩人便商議著，在還沒找到適當的女子之前，不如先買下這個男孩，既可以服侍袁公，也可以作個伴。於是買下男孩後，立刻渡江送到袁公的家裡去。袁公面對眼前這個乖巧的男孩，凝視了一會兒，袁公愣住了!這不正是離亂中自己失散的兒子麼?茫茫人海中，以為再也找不到，見不到的乖兒啊! 　　人算不如天算，真是‘你有千條妙計，不如老天一算!’冥冥之中的善念、善行、善報、來得實在不可思議! 　　袁公捨了錢財，進門的填房又還給人家，旁人看起來真是人財兩失;但是失散的兒子卻又‘失而復得’，這‘捨’與‘得’之間也真是奧妙! 　　莫文通·捨財不貪女色庇蔭六代 　　莫文通，明朝雲閒(今江蘇省松江縣)華亭人。世代務農，樂善好施。有一天乘船到鄉間去買稻種，在江邊看見兩名大漢綁縛著一名少女，正要將她推入江中;莫文通上前問大漢這是怎麼一回事?大漢回答說：‘她是我家主人的女兒，主人聽夫人說她與男子有苟且之事，敗壞了名節，叫我們將她推入江中’。少女哭著說：‘後母進門以後，一直在我們父女之中挑撥離間，這次竟然以苟且之事誣谄我，父親不察，信以為真……’莫文通對大漢說：‘這種事情如果不是親眼所見，是不能聽信的，如果冤枉了她，不僅害了一條人命，一生的名譽也都毀了。放了她吧!她也怪可憐的，後母挑撥，父親也不顧惜她這個女兒了。我這裡有些銀兩給你們，就當作是酬謝你們放她一條生路的報償。’
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