首頁 ：法師開示

獨尊湛現：修行，我執不除，妄心難安 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好。 　　我為什麼再三的唠叨，修行中，要注意實際，實際指的是什麼? 　　指的就是發心布施，做種種的功德，用一顆菩提心去造作，這樣才能消除自心的業障，不良習氣：貪，嗔，癡，慢，疑;殺，盜，YIN，妄，酒;兩舌，惡口，花言巧語，等。 　　這些業習障礙著自心的清淨。這些惡習的根源，主要來自於“我執”。若想達到目的，必須要消除我執。 　　佛在《金剛經》裡面再三地告訴大家，有相的皆為虛妄。所以說，我相，人相，眾生相，壽者相，皆是不可取。我相，人相，眾生相，壽者相皆是虛妄。 　　真正的自我是無相，無相無無相。 就是說雖然是無相，但是它能夠生萬物，能夠起到作用。 　　所以說在修行的過程中，必須要注意每一個細小的環節。 　　初學到這個期間，存在著很多細小的環節。 　　從悟道到證道期間，也是存在很多細小的環節。 　　要是靠自己去行走，自編自演，很容易走偏激。 　　別說是佛法，就連世間法，每一個行業取得優秀的成果，都需要一個良好的老師，進行對我們的程序引導。 　　它都有不同程序。這個程序都基本差不多，根據每個人可以靈活的變動。 　　修行也好，世間法也好，都講究根基，緣分。 　　世間法指的是，每一行的藝術，若想把每一行的藝術練得登峰造極，也講究緣分，根基。世間稱為天賦。為什麼這樣的語言呢? 　　因為眾生不了解什麼是輪回，也不知道有輪回。所以說稱為“天賦”。其實也同佛門中所講的“串習”，就是說前世的業習所遺留過來的。 　　比如，一個人前生是畫家，書法家，歌唱家，音樂家等，那麼他在轉世為人的時候，他們的這些的業習自然就會遺留過來，這就是天賦。 　　緣分，機緣意義是不同的，緣分是建立在兩個條件上。機緣是指時間的巧合。 　　在修行的過程中主要的，對心態的轉變。要以內心為軸，不要對外境的執著。心轉，境就轉。 　　為什麼說不同的境界，觀察同一個事相，所表達的觀點卻不是同一個了，千差萬別。 　　必須要從內心去下功夫才是。要把自心回歸於零點，或者回歸於童心。這都是大概作一個比喻而已。真正的純淨要勝於此心。 　　這個信、願、行三學很重要。 　　貪，嗔，癡三毒也絕不可取。 　　身，口，意三密必須要證。 　　佛，法，僧三寶必須要親近。 　　在修學的過程中，有任何的問題我們要常溝通，或及時溝通。 　　每個人在修行的途中，因緣不同，根基不同所遇到的境也是不同。我只能分別來對大家引導。 　　也就是說遇到的情況是不同，想要化解的方法也是有差別的，因人而施教。 　　阿彌陀佛，釋桑吉。
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