|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
信願法師：末法你我是阿彌陀佛發願要救度的主要對象
【學佛隨緣開示】末法你我是阿彌陀佛發願要救度的主要對象 今晚藉著大家念佛共修的殊勝法緣，師父來向大家報告法然上人所寫的一篇文，叫做《一紙小消息》。請諸位翻開《法然上人全集》第二百八十四頁，《一紙小消息》。 雖然說一紙小消息，其實就是大消息，阿彌陀佛本願救度這件事，是小消息還是大消息?大消息啊。對我們凡夫生死解脫而言，這件事是大消息啊，可以說是號外號外。阿彌陀佛名號絕對救度，如果你聽到人家阿彌陀佛絕對沒有任何條件，救度你往生西方極樂世界，對你來講這是不是號外啊?這是號外啊，對你而言這是不是好消息?好消息啊。對你而言這是不是大消息?大消息啊。因為我們的法身慧命能夠解脫，這是非常大的消息。 這篇文，收錄在《大正藏》八十三冊，師父把這篇文讀一遍，讓大家對照對照： 「以末法眾生為往生極樂之當機，行雖少不可疑，一念十念已足;人雖罪不可疑，言不嫌罪根深;時雖下不可疑，法滅以後之眾生當得往生，何況近代;身雖惡不可疑，善導和尚言，自身是煩惱具足之凡夫，十方之中願西方者，十惡五逆之眾生往生之處故也。諸佛之中歸彌陀者，乃至三念五念彌陀自來迎故也。諸行之中持念佛者，彼阿彌陀佛之本願故也。今乘彌陀本願欲往生者，依深信之心也，得難得之人身，遇難遇之本願，發難發之道心，離難離之輪回，生難生之淨土，喜中之喜也。 信罪雖十惡五逆亦得往生，而不犯小罪，罪人尚生，何況善人。 信行雖一念十念尚且不空，而應無間修，一念尚生，何況多念。阿彌陀佛成就不取正覺之誓，現在彼國，命終之時，決定來迎。本師釋尊亦贊哉，知見，隨順我教，得離生死，六方諸佛亦慶哉，慶喜。 信我等之證誠，生不退之淨土，仰天伏地而喜。今度得遇彌陀之本願，行住坐臥亦報阿彌陀佛救度之恩德。憑而尤憑，乃至十念之言，信而更信，必得往生之文。」 這篇一紙小消息之文，法然上人是用漢文寫成的，文辭寫得非常的優美。法然上人雖是日本人，也是古人，但是法然上人的漢學造詣，非常的高深。所以寫了這篇一紙小消息之文，文辭相當的精美，很值得我們早晚課讀誦幾遍。而且這篇文也在顯揚阿彌陀佛大慈大悲絕對的救度，我們如果能夠深入了解這一篇文的涵義，相信我們會很高高興興的稱念阿彌陀佛的名號。以末法眾生為往生極樂之當機，淨土法門確實是世尊為末法時代的凡夫眾生而宣揚。 《觀經》是世尊為當機者韋提希夫人所宣講的，也是為未來世一切被煩惱賊所害之眾生宣講的。在座諸位，你我無論出家人在家人，我們是不是煩惱厚重的眾生?是。我們現在是末法時代，世尊的法運有一萬二千年，正法五百年，像法一千年，末法一萬年。也有說正法、像法各一千年，末法一萬年，不管哪一種說法，現在是末法時代是事實，時已經進入末法時代了，眾生是煩惱厚重的凡夫。當然諸位之中，如果有佛菩薩來示現，就另當別論。如果沒有，你我是隨業力流轉來人間做人，那麼你我是凡夫，是淨土法門阿彌陀佛發願要救度的當機者，也就是說你我是主要阿彌陀佛要救度的對象。所以我們好好念佛，因為阿彌陀佛發願要救度主要的對象就是我，我是阿彌陀佛費心的人，我是阿彌陀佛發願要救度的人，因此我不可以懈怠不念佛，我不可以懶惰不修行。因為如果我不念佛不修行，再繼續輪回，阿彌陀佛就會為我的生死繼續操心下去，我不能再對不起阿彌陀佛。所以我不但要為我想，也要為阿彌陀佛想，一心念佛這樣才是真正念佛人。對不對?這樣你的心中就有佛。當你心中這樣思惟有佛的時候，你會不會要求自己，鞭策自己，勉勵自己精進念佛?會。我們是阿彌陀佛慈悲憐愍，要救度的主要對象。 如果阿彌陀佛的西方極樂世界，設了一場宴會，我們是阿彌陀佛主要要禮請的嘉賓。因為我們有煩惱、有生死，阿彌陀佛不忍心我們繼續沉淪六道，佛是大慈大悲的聖者，所以我們從名號六字當中，體悟阿彌陀佛為我們付出的一切，發願修行成就六字名號，要救度我們。我們今天看到六字南無阿彌陀佛的文字相，我們就知道法藏菩薩發願要救度我的苦心願心，我當然好好念佛。這樣我們的心跟阿彌陀佛的心，才能相契相應。
|