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萬行大和尚:“五十而知天命”,這個“知天命”是什麼意思?

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  孔子所說的“三十而立”,指的就是明確了自己追求的目標,給自己的人生確立了方向,從三十歲開始努力。努力十年之後明白了生命的真相,才“四十而不惑”,不再迷惑、不再彷徨猶豫。繼續努力,在五十歲就達到了“知天命”。

  知天命就是開悟了,所以孔子是在五十歲開悟的。但是開悟之後還要繼續修啊,所以到六十歲就“耳順”了,無論你說他好還是壞,他都不在意,他安住在自己內在無比愉悅寧靜的心靈世界裡,不受外界的干擾和影響。所以孔聖人也是修了幾十年,道業才穩定的。

  造化給了你健康的身體、聰明的頭腦,你就應該用它來為眾生服務。你有過人之處,就應該竭盡所能地發揮它的作用。如果不發揮,在此後的人生中,你將不會再擁有今生的長處。

  因果、因緣就是這樣確定的。千萬別說金錢、權力是禍水,它們是無價之寶,成佛作祖、造福人類都離不開這兩大法寶。這兩大工具既能利益人也可以危害人,所謂升天堂靠它,下地獄還是因它,就看你如何運用它。

  只要證得清淨的果位,財色名利都是工具,都是福慧資糧,都是成佛之因。所以你要好好珍惜、利用、發揮你所擁有的才華、資源、環境、關系,運用你的一切去服務眾生。

  如果你不好好利用這些資源,將它們的作用發揮到極限,就是在浪費,就是在造業,在以後的輪回中,你將不會再擁有和此世同等的財富、權勢、名譽、地位、才華、健康與智慧。

  因為造化曾經把它們給予了你,你不尊重甚至浪費了。所以我們要對擁有權財和健康的六根心存感恩,好好地發揮它們的作用。如果造化沒有給你權財和健康的六根,你沒有服務眾生的資本與資源,那麼你就好好地忏悔,好好地欣賞和尊重別人的財、權、健康和美好的一切。

  我們的六根直接與六塵產生作用。六根即工具,六塵即財富,六識即智慧,合起來為十八界。十八界是同一體,彼此會產生連鎖反應,傷害一界就傷害十八界,尊重一界就尊重十八界。罪大莫過浪費我們的六根、六塵和六識。

  何謂浪費?就是對十八界不尊重,不認可,不運用。所以才有先天六根不健康、不健全,乃至後天六根不健康、不健全的現象。所有這些都是當初不正之因導致今日不良之果。  

“五十而知天命”,這個“知天命”是什麼意思?

  東華禅寺方丈萬行大和尚,一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

  從童真入道、閉關證道,到建寺安僧、講經說法,六度萬行,歷經了三十余年,找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

  本著普度眾生的使命,將一生心血《東華禅》無私付予芸芸眾生,殷切期望天下蒼生通過學修《東華禅》融通人生四大關系:我與家庭的關系,我與社會的關系,我與國家的關系,我與自然的關系,從而獲得幸福圓滿的人生。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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